中日婚俗文化比較研究論文（中日婚禮文化）
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陳勤建的主要著作
1、《古村鎮文化遺產保護開發的思考》，上海辭書出版社，《古村落的沉思——中國古村落保護西瑭國際高峰論壇論文集》，2007年6月。《試論民間美術非物質文化遺產的活態保護》，陳勤建、尹笑非，2007年11月，《美術觀察》。
2、論文《20世紀中日民俗學的學術傾向和前瞻》于2002年獲得同等獎項，進一步展示了他在跨文化研究領域的貢獻。陳勤建的專著《中國鳥信仰》在2004年獲得了第五屆中國民間文藝山花獎•；第二屆學術著作獎一等獎，這是對其研究成果的極高評價。
3、論文：《20世紀中日民俗學的學術傾向和前瞻》獲2002上海哲學社科優秀成果獎三等獎，授獎單位同上；專著：《中國鳥信仰》獲2004年第五屆中國民間文藝山花獎·第二屆學術著作獎一等獎；2007年6月獲得中華人民共和國人事部、中華人民共和國文化部授予“全國非物質文化遺產保護先進工作者稱號”。
4、陳勤建先生的研究成果豐富，已經出版了9部專著和6部編著，發表了120多篇論文和文章，他的學術貢獻得到了高度認可。
5、他的另一部專著《中國鳥信仰——關于鳥化宇宙觀的思考》更是成績斐然，榮獲2004年第五屆中國民間文藝山花獎·第二屆學術著作獎一等獎。
中日兩國婚俗文化異同
婚俗文化是人類文明的重要組成部分，每一種文化都有其獨特性。婚姻作為人類生活中的重要事件，其儀式和習俗反映出了不同民族的特點。 中國與日本，作為東亞文化的代表，不僅在歷史上有著深厚的文化交流，而且在婚俗文化上也有著許多相似之處。
而日本人認為單數比雙數更穩定，禮金、酒杯等都用單數。中日兩國的婚俗文化有相似之處也各有差異，文化的差異在今天經濟全球化的條件下，應該消除彼此的隔閡與偏見，共同發展。我們應該吸收和接納他國的優秀文化，豐富和發展自身的文化建設。
第二章節對相親文化，結婚儀式，婚嫁禁忌禮儀三個方面的異同進行仔細的分析研究。通過對比看到兩國都有以媒為聘的議親禮節，也都有納彩即中國下彩禮的禮節，而在儀式舉辦的禮節都體現的中日對“孝”的重視。
在日本自古以來流傳下來的婚俗當中，有“三三九度”，即在結婚儀式上，新娘用三只酒杯交杯換盞，沒杯共九次，以示相親相愛幸福美滿。
日本文化的骨子里到處流淌著漢族文明的血液。所以，日本人即使不是漢人親生的，那也是個養子。漢族血統，是他們擺脫不了的。現在兒子闊了，認了更有錢的干爹，對一把屎一把尿把他養大的中國爸爸不服氣了，打爹，罵爹，搶爹的東西。
當代中國非物質文化遺產保護，《新華文摘》2006年第1期。20世紀“民間”概念在中國的流變，《民俗學的歷史、理論和方法》，商務印書館2006年3月。 展望21世紀中日民俗學，《民俗春秋》，學苑出版社2006年3月。 梁祝傳說的現代解讀，江西社會科學，2006/03。
中日數字三的文化
在日本自古以來流傳下來的婚俗當中，有“三三九度”，即在結婚儀式上，新娘用三只酒杯交杯換盞，沒杯共九次，以示相親相愛幸福美滿。
創作者需要明確的表達主題或情感，并選擇合適的中日文字，結合圖像元素進行排版。之后，通過數字軟件對字體、顏色、大小等進行編輯和處理，確保幕碼的美觀性和藝術性。團隊還需要與其他制作人員密切合作，將中文字日產幕碼三區與音效、配樂等其他元素有機結合，形成一個完整的作品。
手勢1至10在中國較為通用，具體為：一為食指，二為食指和中指，三為OK手勢，四為手掌展開但收起拇指，五為五指張開，六為只有拇指和尾指伸出，七為拇指、食指和中指伸出，八為拇指和食指，九為食指彎曲，十為兩根食指交叉做十字狀。兩只手的動作，更向前伸或抬得更高那只手表示十位數。