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馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值論文
馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值論文如下：無論時(shí)代如何變遷，科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，仍然具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。首先，馬克思主義是一種科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，是一種對(duì)世界認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法，具有自覺的階級(jí)性和歷史性。
社會(huì)變革的指導(dǎo)思想： 馬克思主義提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和公正的理念，這對(duì)當(dāng)代社會(huì)改革和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。它鼓勵(lì)人們尋求社會(huì)變革的可能性，并在改革中尋求更公正、更包容的社會(huì)秩序。 關(guān)注勞動(dòng)者權(quán)益： 馬克思主義強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的權(quán)益和價(jià)值，對(duì)勞動(dòng)者的尊重和保護(hù)是其重要觀點(diǎn)之一。
有學(xué)者認(rèn)為要探討馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，就必須既要有正確的方法去看馬克思，又要找到恰當(dāng)?shù)慕嵌扰c今天的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。面對(duì)人類的現(xiàn)代性和中國(guó)的現(xiàn)代化去探討馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，關(guān)鍵是要在馬克思主義哲學(xué)中找到與人類的現(xiàn)代性和中國(guó)的現(xiàn)代化相關(guān)的理論內(nèi)涵。
馬克思主義哲學(xué)小論文篇一 我們可以一般地把政治哲學(xué)理解為是對(duì)政治生活的哲學(xué)反思。這種反思可以是指向一種理想的社會(huì)生活狀態(tài)的，也可以是指向一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治生活的理解的。政治哲學(xué) 的產(chǎn)生與追問同在，追問的內(nèi)容 圍繞如何獲得更 好的生活而展開，致力于對(duì)現(xiàn)存生活的超越。
馬克思主義哲學(xué)原理的論文
馬克思主義哲學(xué)是一種批判哲學(xué)，改造世界的哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)烈的批判精神，它不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，而且對(duì)各種各樣的理論和舊的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批判，最后在一定的程度上還進(jìn)行自我批判。在馬克思主義的發(fā)展過程中，馬克思主義從深入人心的真理變成了束縛人的教條。
馬克思主義哲學(xué)小論文篇一 我們可以一般地把政治哲學(xué)理解為是對(duì)政治生活的哲學(xué)反思。這種反思可以是指向一種理想的社會(huì)生活狀態(tài)的，也可以是指向一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治生活的理解的。政治哲學(xué) 的產(chǎn)生與追問同在，追問的內(nèi)容 圍繞如何獲得更 好的生活而展開，致力于對(duì)現(xiàn)存生活的超越。
質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的基本路徑，即量的積累達(dá)到一定限度時(shí)，會(huì)引發(fā)質(zhì)的變化。這一規(guī)律在現(xiàn)實(shí)中有著廣泛的應(yīng)用，尤其是在對(duì)人的行為和社會(huì)現(xiàn)象的分析中。例如，一個(gè)官員在未觸及貪污“質(zhì)的規(guī)定”時(shí)，其行為不會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化，他仍能保持“座上賓”的地位。
馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論 馬克思主義包括它的基礎(chǔ)和核心——馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識(shí)。恩格斯在1887年致友人的一封信中說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。
馬克思主義原理論文2000字
馬克思主義基本原理論文 引言 馬克思主義基本原理作為科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅為我們提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，還教導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用這些理論來處理現(xiàn)實(shí)生活中的問題，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。
運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)際問題要求我們正確處理前進(jìn)和發(fā)展中的工作，把馬克思主義落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，推進(jìn)建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)。
同時(shí)，對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的反思，使馬克思意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要走出“在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子”，對(duì)“最粗淺的現(xiàn)象作出似是而非的解釋”的誤區(qū)，[2]就必須突破以往的理論，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)發(fā)揮主體能動(dòng)性，沖破思想障礙，敢于進(jìn)行理論創(chuàng)新。
馬克思主義哲學(xué)小論文篇一 我們可以一般地把政治哲學(xué)理解為是對(duì)政治生活的哲學(xué)反思。這種反思可以是指向一種理想的社會(huì)生活狀態(tài)的，也可以是指向一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治生活的理解的。政治哲學(xué) 的產(chǎn)生與追問同在，追問的內(nèi)容 圍繞如何獲得更 好的生活而展開，致力于對(duì)現(xiàn)存生活的超越。
馬克思主義哲學(xué)原理的論文篇一 首先給哲學(xué)觀下一個(gè)定義，從字面來說，哲學(xué)觀就是“對(duì)哲學(xué)本身的理解”。它不是哲學(xué)理論中的“一個(gè)觀念”，而是構(gòu)成這種理論的“核心觀念”、“根本觀念”、“靈魂觀念”，它決定該種理論的生命力，構(gòu)成該種哲學(xué)理論與其他的理論的原則區(qū)別。
義無返顧地將封建主義和帝國(guó)主義的勢(shì)力連根拔起，這種推倒一切的勇氣和力量是其它階級(jí)觀念所不具備的。其次，任何階級(jí)都要求有理論為本階級(jí)服務(wù)，馬克思主義正是日漸壯大成熟的無產(chǎn)階級(jí)期盼以久的代言人，正遭受封建主義、帝國(guó)主義雙重壓迫的工人階級(jí)有著強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，而無產(chǎn)的特性又使得他們的革命性最為堅(jiān)定。