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淺談中國近代史鴉片戰(zhàn)爭的論文篇一 《淺析鴉片戰(zhàn)爭對中國文化的影響》【摘 要】1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭,是中國近代史的開端,它叩開了清朝閉關(guān)鎖國的大門,使中國從封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。
鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了中國社會性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變。在這場戰(zhàn)爭之前,中國是一個(gè)獨(dú)立自主的封建國家,盡管封閉且落后,但保持著自身的獨(dú)立性。然而,戰(zhàn)爭結(jié)束后,中國陷入了半殖民地半封建的狀態(tài),國家的命運(yùn)和主權(quán)受到了嚴(yán)重的侵害。鴉片戰(zhàn)爭改變了中國的發(fā)展軌跡。
傳統(tǒng)觀念的變遷 中國自古以來,自視為天下中心,對周邊國家有著強(qiáng)烈的優(yōu)越感。鴉片戰(zhàn)爭的失敗,打破了這種自足的心態(tài),開始有識之士反思,并逐步接受“國家”概念,而非僅僅是“天下”。這種觀念的轉(zhuǎn)變,是從“經(jīng)世致用”到“師夷長技以制夷”的轉(zhuǎn)變,反映了中國在面對西方強(qiáng)權(quán)時(shí)的自我覺醒。
法律畢業(yè)論文5000字篇1 淺談知識產(chǎn)權(quán)融資擔(dān)保的法律障礙和問題 知識產(chǎn)權(quán)融資的概述和必要性 知識產(chǎn)權(quán)融資是債務(wù)人和第三人用自己合法的知識產(chǎn)權(quán)出質(zhì),向債權(quán)人做出擔(dān)保債權(quán)實(shí)現(xiàn),獲得貸款的融資方式。
要解決當(dāng)下中國的法學(xué)教育重出現(xiàn)的問題為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供合格的法律人才,唯有引入成熟的案例教學(xué)法才能走出困境。法學(xué)畢業(yè)論文雖然案例教學(xué)法早己引入中國,但不得不承認(rèn)之前在實(shí)施該教學(xué)法的過程中我們對其認(rèn)識不足、實(shí)施力度不夠,導(dǎo)致其實(shí)施效果并不明顯。
法律的善惡決定了人們對其信仰的最基本的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值基礎(chǔ),只有善法――以人權(quán)保障為宗旨的法律,才能獲得社會主體的普遍認(rèn)同并加以普遍遵守,法律的良好實(shí)施才能促使人們?nèi)バ欧妥鸪绶桑尚叛霾拍苄纬伞?/p>
1、論說文的結(jié)構(gòu),通常包括三個(gè)部分: 引論:提出中心論點(diǎn),即指出問題 本論:對中心論點(diǎn)作出論證,即分析問題 結(jié)論:作出結(jié)論,即解決問題 圖解法:引論 本論 結(jié)論 有鑒于每年有不少無辜市民葬身于二身煙之下,我贊成全面禁煙。
2、無機(jī)自然和有機(jī)自然合稱為自然存在,以自然存在為研究對象的則是";自然存在本體論";而以社會存在為研究對象的則是";社會存在本體論";(Ontologie des Gesellschaftlichen Seins);社會存在本體論以自然存在本體論為基礎(chǔ)。
3、本體論(ontology):表述哲學(xué)理論的術(shù)語。在西方哲學(xué)史和中國哲學(xué)史中分別具有各自的含義。在西方哲學(xué)史中,指關(guān)于存在及其本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)說。“本體”一詞來自拉丁文on(存在、有、是)和ontos(存在物)。
1、緊緊圍繞學(xué)校教導(dǎo)處工作計(jì)劃,全面貫徹落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》關(guān)于綜合實(shí)踐活動的精神,有效整合學(xué)校教育教學(xué)資源,以綜合為特征,以實(shí)踐為核心,以活動為載體,面向全體,著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,提高學(xué)生素質(zhì),逐步形成學(xué)校的活動特色。 活動目標(biāo): 活動主題:實(shí)現(xiàn)整合。
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