西方文化參考文獻(xiàn)（西方文化參考文獻(xiàn)怎么寫）
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中西方文化差異論文范文
中西方文化差異論文范文篇1 中西方文化差異對(duì)日常交際的影響 【摘要】文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。中西方文化存在許多差異：整體性和個(gè)體性的差異；價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的差異；社會(huì)禮儀的差異；社會(huì)習(xí)俗的差異等。本文分析了文化差異對(duì)日常交際的影響。
中西文化對(duì)比論文篇1 中西禁忌文化對(duì)比研究 摘要：禁忌是世界各民族共有的文化現(xiàn)象，是跨文化交際中的一大障礙，本文通過對(duì)中西文化禁忌的對(duì)比研究，提高人們的文化意識(shí)，避免交際沖突和失敗，以此提高跨文化交際能力。
中西方廣告文化差異論文 范文 一：試析中西方文化差異看跨文化廣告的傳播策略 論文摘要：中國(guó)屬于集體主義價(jià)值觀取向和高語境交際居主導(dǎo)地位的文化；而西方國(guó)家則屬于個(gè)人主義價(jià)值觀取向和低語境交際居主導(dǎo)地位的文化。中西方價(jià)值觀和交際觀的巨大差異在各自的廣告上留下了深深的烙印。
中西方國(guó)家均擁有悠久的歷史和傳統(tǒng)，在各自的 文化 上有其獨(dú)特的內(nèi)涵。
中西文學(xué)比較論文范文下載篇1 淺析中西文學(xué)翻譯中的創(chuàng)造性叛逆 翻譯不僅是溝通世界不同民族文化的橋梁，翻譯也為文化與文學(xué)影響的傳播提供了不可缺少的媒介，而且翻譯本身也是一種藝術(shù)，一種再創(chuàng)造，其“創(chuàng)造性的叛逆”及應(yīng)用一向來都為國(guó)內(nèi)外文學(xué)界所重視的課題。
交換結(jié)婚戒指并親吻對(duì)方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結(jié)束時(shí)，新娘就會(huì)拋給到場(chǎng)的女賓客，如果誰接到花球，誰就是下一個(gè)結(jié)婚的人，這就使整個(gè)婚禮在歡聲笑語中結(jié)束了。二．西方人結(jié)婚時(shí)的很多習(xí)俗都是大家所熟悉的，婚慶場(chǎng)面既歡快熱鬧，又美麗浪漫。
關(guān)于歐洲文化論文
關(guān)于歐洲文化論文篇1 古希臘神話——?dú)W洲文化的搖籃 古希臘神話大約誕生于公元前8世紀(jì)，傳承至今，在歷史的長(zhǎng)河中魅力無窮。古希臘神話詳細(xì)描繪了希臘人民自古心中的諸神、自然和宇宙的神話。它的流傳主要是靠古希臘人民長(zhǎng)期口頭相傳下來的。
歐洲文化入門論文篇1 淺析歐洲認(rèn)同的文化根源 摘要：歐洲認(rèn)同價(jià)值觀的形成在很大程度上是歐洲人對(duì)其同源文化的延伸。作為歐洲文明的淵源，古希臘羅馬文化奠定了歐洲的文化傳統(tǒng)。在中世紀(jì)__大一統(tǒng)的文化氛圍中，基督__成為歐洲人長(zhǎng)期共同秉承的精神家園。
羅馬法則和行政體制是羅馬人對(duì)歐洲文明的最重要的貢獻(xiàn)。羅馬法強(qiáng)調(diào)的個(gè)人自由和權(quán)利，以及權(quán)力制衡與監(jiān)督的思想，構(gòu)成了歐洲政治制度的基礎(chǔ)。 希臘羅馬的文化和社會(huì)活動(dòng)，例如公共建筑、城市規(guī)劃、凱旋式游行、奧林匹克競(jìng)技和桑拿浴等，也對(duì)歐洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
歐洲自公元500年至公元1500年的一千年間被稱為中世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期歷來被認(rèn)為是歐洲最為黑暗的時(shí)期。由于蠻族的入侵和定居引起了羅馬帝國(guó)的崩潰，幾乎造成當(dāng)時(shí)歐洲文化的完全毀滅。西歐的封建制度便是在這一背景下，由日爾曼、羅馬和基督教三種因素互相融合，從羅馬滅亡后的廢墟上產(chǎn)生、發(fā)展起來的。
中世紀(jì)的西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，文化陷于停頓，這與基督教的精神統(tǒng)治關(guān)系極大。然而，就像黑暗總是出現(xiàn)在黎明前一樣，經(jīng)過了若干個(gè)世紀(jì)的艱難的世事變遷，歐洲，尤其是西歐最終走出了中世紀(jì)各種因素的羈絆，迎來了其令后世無數(shù)學(xué)者和史學(xué)者仍對(duì)其原因探求不已的飛速發(fā)展時(shí)期。
羅杰二世治下的西西里王國(guó)，行政管理嚴(yán)密有效，經(jīng)濟(jì)文化繁盛昌明，外交富于活力，堪稱為當(dāng)時(shí)地中海世界政治舞臺(tái)上的重要角色。 1154年羅杰二世辭世之后，他的子孫威廉一世、威廉二世相繼踐柞，兩人行事風(fēng)格迥異，或硬朗，或?qū)捄停碱H見作為。
核心期刊發(fā)表
在核心期刊發(fā)表論文，一定要保證論文的質(zhì)量。發(fā)表過論文的作者都知道，核心期刊是國(guó)內(nèi)非常有影響力的，對(duì)論文內(nèi)容要求是非常嚴(yán)格的，所以只有高質(zhì)量的論文，才能夠通過核心期刊的審核，才能夠成功地發(fā)表。
核心期刊費(fèi)用 發(fā)表在不同級(jí)別的期刊上，費(fèi)用會(huì)有所不同。省級(jí)或國(guó)家級(jí)期刊的費(fèi)用通常在600元至2000元之間，而特定類型的期刊如法律或醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，費(fèi)用可能會(huì)更高，最高可達(dá)數(shù)萬元。一般期刊費(fèi)用每頁大約為1000元。
首先，北核期刊對(duì)論文質(zhì)量的要求極高，普通或質(zhì)量欠佳的論文很難被接受。由于許多單位評(píng)職稱的需要，作者不得不花費(fèi)大量時(shí)間準(zhǔn)備高質(zhì)量論文。其次，北核期刊數(shù)量有限，競(jìng)爭(zhēng)激烈，版面稀缺，增加了發(fā)表難度。
國(guó)際SCI檢索期刊 特點(diǎn)：以基礎(chǔ)科學(xué)為主，收錄全球多個(gè)國(guó)家的高質(zhì)量期刊。發(fā)表周期為10-12個(gè)月，能夠獲得檢索證明。 國(guó)際EI檢索期刊 特點(diǎn)：收錄工程領(lǐng)域期刊和會(huì)議論文，發(fā)表周期為3-6個(gè)月，會(huì)議論文可獲得檢索證明。
西方茶文化論文參考文獻(xiàn)
中西方茶文化論文1 中西方茶文化比較 【摘要】在飲茶之風(fēng)日益盛行的21世紀(jì)，茶文化在世界各地得到了空前的發(fā)展和進(jìn)步。茶文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的與茶有關(guān)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。世界上有160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，30多億人飲用茶葉。中國(guó)茶傳到西方之后，經(jīng)過西方茶人的發(fā)揚(yáng)，形成其獨(dú)特的西方開放式茶文化。
朱開達(dá)的《茶的禮儀與藝術(shù)》深入剖析了茶文化中的禮節(jié)與美學(xué)，展示了茶與生活的和諧共融。 吳曉鈴的《茶文化三百年》聚焦于近三百年的茶文化變遷，展現(xiàn)了其豐富多樣的形態(tài)和影響。 李文田的《中國(guó)茶史》是歷史愛好者不可多得的資料，它追溯了茶的歷史起源和發(fā)展脈絡(luò)。
唐代的《茶經(jīng)》是最早的一部專門介紹茶文化的書籍，該書中詳細(xì)介紹了關(guān)于茶葉的起源、分類、采摘、制造和飲用等知識(shí)。茶文化在明清兩代得到了蓬勃發(fā)展，在清代尤為昌盛。造紙業(yè)的興起，使得茶文化的傳播得到了更廣泛的平臺(tái)，各種名茶和茶藝表演更是成為了文藝家的重要素材。