泰山論文的參考文獻(xiàn)（泰山風(fēng)景區(qū)論文參考文獻(xiàn)）
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發(fā)表論文網(wǎng)
1、中國(guó)知網(wǎng) 中國(guó)知網(wǎng)是國(guó)內(nèi)最大的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)之一，涵蓋了各個(gè)學(xué)科的論文資源。許多學(xué)者和研究人員會(huì)在知網(wǎng)上發(fā)表自己的論文，以便同行交流和學(xué)術(shù)引用。 萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù) 萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)也是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)平臺(tái)，提供了大量的期刊雜志、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)位論文等學(xué)術(shù)資源。
2、職稱論文三大網(wǎng)站是知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普。中國(guó)知網(wǎng) 知網(wǎng)一般是中國(guó)知網(wǎng)。知網(wǎng)是國(guó)家知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施的概念，由世界銀行于1998年提出。CNKI工程是以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)知識(shí)資源傳播共享與增值利用為目標(biāo)的信息化建設(shè)項(xiàng)目。由清華大學(xué)、清華同方發(fā)起，始建于1999年6月。
3、職稱論文發(fā)表的網(wǎng)站主要有中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、維普網(wǎng)等。首先，中國(guó)知網(wǎng)是國(guó)內(nèi)最大的學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)庫(kù)，涵蓋了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的期刊論文、博士論文、碩士論文等。在職稱評(píng)審中，很多單位都要求申請(qǐng)者在中國(guó)知網(wǎng)上發(fā)表論文，因此它是一個(gè)非常重要的平臺(tái)。
4、中國(guó)發(fā)表論文網(wǎng)，作為武漢正刊信息咨詢有限公司旗下的一員（包括和從文網(wǎng)、361期刊網(wǎng)、263期刊網(wǎng)、英才論文網(wǎng)、現(xiàn)代論文網(wǎng)和才智論文網(wǎng)），是一個(gè)專注于論文寫作指導(dǎo)與發(fā)表的權(quán)威網(wǎng)站。它起源于五位武漢大學(xué)博士的初衷，歷經(jīng)八年不懈努力，現(xiàn)已發(fā)展成為擁有100多位國(guó)內(nèi)頂尖院校博士和教師團(tuán)隊(duì)的平臺(tái)。
泰山封禪的具體步驟?
每個(gè)時(shí)期的禮儀方式都不盡相同，每個(gè)皇帝的封禪步驟也都不同。秦始皇：整修山道，自泰山之陽(yáng)登山。在岱頂行登封禮，并立石頌德。自泰山之陰下山，行降禪禮于梁父山。秦始皇封泰山時(shí)祭文和祭禮秘而不傳。
步行或者騎馬進(jìn)山，宋真宗沿著東路攀爬，經(jīng)過二十四道拐，到達(dá)了南天門，最后順利完成了封禪大典。在泰山駐留了六天時(shí)間，過了除夕，宋真宗開始沿著東路下山，到達(dá)蓬萊，最后返回東京。
秦始皇的封禪大典分兩步進(jìn)行，首先辟山修路，從泰山之陽(yáng)登上山頂，“立石頌秦始皇帝德，明其得封也。”是為封禮。我們從中可以看出，其一，歌頌秦帝之德而非單純的功業(yè)，承繼了西周以來(lái)的以德配天說(shuō)；其二“明其得封也”，向天下表明秦王朝具有封禪資格并實(shí)現(xiàn)了這一曠世大典。
四月，返至泰山，自定封禪禮儀：至梁父山禮祠“地主”神；其后舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書；行封祀禮之后，武帝獨(dú)與侍中奉車子侯登泰山，行登封禮；第二天自岱陰下，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。
泰山封禪是一場(chǎng)盛大的儀式，需要進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，以下是泰山封禪的具體操作步驟：第一步：選定日期和地點(diǎn) 泰山封禪需要選定一個(gè)吉日，一般是在農(nóng)歷的正月或二月。同時(shí)，還需要選定一個(gè)適合進(jìn)行封禪的地點(diǎn)，一般是在泰山的中天門。
封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節(jié)《 正義 》解釋：“ 此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪。
論以人為本的學(xué)校管理中校長(zhǎng)的角色
論文摘要：學(xué)校本身的特點(diǎn)和學(xué)校管理的特殊性決定學(xué)校管理必須以人為本。校長(zhǎng)是學(xué)校的最高管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，在學(xué)校的管理創(chuàng)新中承擔(dān)著引領(lǐng)者的角色，因此校長(zhǎng)必須貫徹以人為本理念，提升自身素質(zhì)、轉(zhuǎn)變管理理念、優(yōu)化人際關(guān)系、提高工作技能技巧，以此推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
不進(jìn)行調(diào)查研究，校長(zhǎng)就武斷地下結(jié)論、出政策、訂措施，管理就不會(huì)有的放矢，不會(huì)準(zhǔn)確到位，不會(huì)切中要害，就會(huì)背離“以人為本”的原則，達(dá)不到預(yù)期的管理效果。
校長(zhǎng)要成為學(xué)校改革發(fā)展的設(shè)計(jì)師、學(xué)校全局工作的總指揮、全體師生的領(lǐng)跑人。如此，才能為學(xué)校的發(fā)展積聚人氣、積累經(jīng)驗(yàn)、積淀思想，學(xué)校才能夠在發(fā)展壯大中創(chuàng)造出良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。反之，如果一個(gè)校長(zhǎng)角色意識(shí)淡薄，疏于學(xué)校管理，樂于觥籌交錯(cuò)，充滿長(zhǎng)官意識(shí)，凡事剛愎自用，那將是一所學(xué)校的大不幸。
杜郎口中學(xué)校長(zhǎng)崔其升上任后，天天拎著凳子挨個(gè)教室聽課，與教師溝通思想，商討教改大計(jì)；姚止平校長(zhǎng)生前經(jīng)常利用晚自修的時(shí)間一個(gè)班級(jí)一個(gè)班級(jí)開質(zhì)量分析會(huì)，有時(shí)候需要連續(xù)一周的時(shí)間；原洋思中學(xué)校長(zhǎng)蔡林森到河南沁陽(yáng)永威學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)后，每月只出校門一次，就是理發(fā)。
陶行知先生曾言：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校。先要評(píng)論它的校長(zhǎng)。”眾多名校的成功離不開一支勇于創(chuàng)新、勤于進(jìn)取、善于管理、樂于奉獻(xiàn)的干部團(tuán)隊(duì)，而校長(zhǎng)則是這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的核心力量。校長(zhǎng)的角色是多面的，是全校師生的風(fēng)向標(biāo)和靈魂所在。
管理要以人為本，對(duì)師生的管理要彰顯人文關(guān)懷。