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1、哲學(xué)對公共活動領(lǐng)域的關(guān)注[摘 要] 人類的現(xiàn)實(shí)生活包括公共活動領(lǐng)域和私人活動領(lǐng)域兩個(gè)方面。公共活動領(lǐng)域問題的實(shí)質(zhì)就是公共性問題,對公共活動領(lǐng)域的關(guān)注也就是對公共性的關(guān)注。對人類活動的公共領(lǐng)域和公共性問題加以思考,是哲學(xué)最重要的使命。關(guān)注公共活動領(lǐng)域是哲學(xué)的一個(gè)必要的維度。
2、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實(shí)際,關(guān)鍵是:一要聯(lián)系社會實(shí)際,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。當(dāng)今國際、國內(nèi)形式變換迅速,我們跟需要用發(fā)展的眼光理解馬克思主義理論。
3、思主義哲學(xué)整體是由“一整塊鋼鐵鑄成”的, 其中“決不可去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要部分, 不然就會離開客觀真理”[ 5 ] (P332—335)。
4、哲學(xué)以其獨(dú)有的方式引導(dǎo)人們深層次地思考自然、社會和人生。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,是現(xiàn)時(shí)代的時(shí)代精神的精華,是人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的結(jié)晶。通過一學(xué)期的馬哲學(xué)習(xí),我知道了馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,對其中闡述的哲學(xué)理念和思想精華有了一定的了解。
5、”馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想,成為自身哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。對偶然和必然的認(rèn)識自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是,在歷史觀領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟(jì)決定論的思想,給人一種宿命論的歷史主義印象。
6、分析我國不斷提高金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率的現(xiàn)象 1,事物發(fā)展要注重內(nèi)外因結(jié)合,更要注意內(nèi)因的作用。 我國不斷提高金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率,就是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的內(nèi)因作用。2,要用發(fā)展的眼光看問題。
開辟馬克思中國化時(shí)代新境界論文如下:馬克思主義在中國的引入與發(fā)展 19世紀(jì)末,馬克思主義隨著中國近代史的進(jìn)程而傳入中國。隨著時(shí)間的推移,馬克思主義逐漸在中國社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,并被廣泛應(yīng)用于實(shí)踐中。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合,形成了中國特色社會主義理論體系。
關(guān)于馬克思和近代史的論文 范文 一:馬克思看侵華——讀《英人在華的殘暴行動》馬克思 中華五千年的文明史源遠(yuǎn)流長,世人將其分為古代史、近代史和現(xiàn)代史三段。
毛澤東同志是最早提出馬克思主義中國化命題的。1938年,他在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出:“要把馬克思列寧主義的基本原理這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來”,“使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性。
形勢與政策論文2000字篇1 中國特色社會主義道路是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,立足于中國的基本國情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明。
毛概論文的參考:科學(xué)社會主義的歷史,是一個(gè)不斷在實(shí)踐中開辟新道路、在理論上獲得新認(rèn)識的歷史,其中包含著不斷深化對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)首要的基本問題的認(rèn)識。
實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際在新的歷史條件下的結(jié)合,使我們黨不僅成功地走出了一條建設(shè)有中國特色社會主義的新道路,而且形成了第二大理論成果——鄧小平理論。 馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代社會實(shí)踐 馬克思曾經(jīng)說過,每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題,準(zhǔn)確地把握并解決這些問題,就會把理論、思想,把人類社會大大地向前推進(jìn)一步。
我與哲學(xué):第一大段先敘述什么是哲學(xué),就是你課本上哲學(xué)的定義,然后敘述什么是馬克思主義哲學(xué),哲學(xué)的派別與黨性,關(guān)于哲學(xué)的根本問題(世界的本源是物質(zhì)還是意識)而劃分的學(xué)派(歷史唯物,形而上學(xué),主觀唯心,客觀唯心)以及基本思想,認(rèn)識論劃分的哲學(xué)分派(可知論,不可知論)及其基本思想。
通過一學(xué)期的馬哲學(xué)習(xí),我知道了馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,對其中闡述的哲學(xué)理念和思想精華有了一定的了解。但是,哲學(xué)博大精深,又因?yàn)樽约旱娜松啔v有限,可能對它的了解只觸及皮毛,對深層次的問題了解不夠,在此我僅以自己所學(xué)和所知的知識來論述老師給的題目。
走中國特色社會主義道路是在照抄照搬前蘇聯(lián)社會主義模式失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的。不走自己的路,只有死路一條。其次,矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)系,二者不可分割,矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中。
馬克思主義與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的核心動力。馬克思的“勞動價(jià)值論”、“科學(xué)和技術(shù)是生產(chǎn)力的重要組成部分”的觀點(diǎn),在當(dāng)今社會仍具有重要指導(dǎo)意義。
問題一:馬克思主義哲學(xué)論文3000字 走向21世紀(jì)的人類社會,正經(jīng)歷一場廣泛而深刻的變革。世界的發(fā)展、中國的發(fā)展都處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,相應(yīng)地,馬克思主義的發(fā)展也處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。馬克思主義誕生后的一個(gè)半世紀(jì)的歷史表明,每當(dāng)社會發(fā)生重大變革,往往孕育著馬克思主義在理論和實(shí)踐上新的發(fā)展的可能性。
1、論文題目:要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。目錄:目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)提要:是文章主要內(nèi)容的摘錄,要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字,多不超過三百字為宜。
2、革命導(dǎo)師馬克思從小勤奮好學(xué),早在中學(xué)時(shí)代就立志為人類謀幸福,1835年,17歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年選擇職業(yè)的考慮》中有這樣兩段論述:“對于那些思想高尚、致力于為全人類服務(wù)的人們,歷史稱之為最偉大的人物;對于曾使大多數(shù)人幸福的人,經(jīng)驗(yàn)頌之為最幸福的人。
3、以下是馬原唯物主義主題畢業(yè)論文文獻(xiàn)的匯總,包含5篇期刊論文和5篇學(xué)位論文,供相關(guān)研究者參考: 在《求是學(xué)刊》2020年第006期,有【期刊論文】《歷史唯物主義原像——從黑格爾到馬克思的";猶太人問題";》,深入探討了馬克思與黑格爾的哲學(xué)分歧,以及他對宗教批判和歷史唯物主義的深化。
4、馬克思、恩格斯曾經(jīng)強(qiáng)調(diào),無產(chǎn)階級“聯(lián)合的行動,至少是各文明國家的聯(lián)合的行動,是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”。馬克思、恩格斯逝世后,世界形勢發(fā)生了很大的變化。
5、論文題目 馬克思與恩格斯對形而上學(xué)理解的比較研究 論文選題依據(jù) 選題的來源及理論和實(shí)踐意義 選題來源: 首先,熟知并不等于真知。在馬克思主義哲學(xué)界,一般是把形而上學(xué)放在與辯證法的比較中來理解。即:凡是用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)來看問題就是辯證法,而用孤立靜止片面的觀點(diǎn)來看問題就是形而上學(xué)。