民俗文化研究的論文（民俗文化研究的論文范文）
本文目錄一覽：
- 1、兩地民俗文化異同的論文
- 2、關(guān)于民俗文化的論文
- 3、重慶飲食文化論文
- 4、傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化應(yīng)該保護(hù)的論文800字?
- 5、高三議論文傳統(tǒng)文化五篇范文
兩地民俗文化異同的論文
1、中國(guó)南北方獨(dú)特的地域環(huán)境造就了不同的文化風(fēng)貌，這是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。通過(guò)了解浙晉兩省的春節(jié)風(fēng)俗差異，我們可以分析南北方獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步對(duì)比研究南北方文化的差異。本次調(diào)研對(duì)春節(jié)這一我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和弘揚(yáng)有著很大的作用，同時(shí)也有助于推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和傳播。
2、在大同地區(qū)，由于當(dāng)?shù)孛禾抠Y源比較豐富，所以煤的作用遠(yuǎn)在古代就已滲透到風(fēng)俗民情之浙晉兩地的春節(jié)民俗文化對(duì)比由專(zhuān)注畢業(yè)論文與職稱(chēng)論文的http：//提供，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留網(wǎng)址.中，其中用煤生旺火就是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗習(xí)慣。
3、民族文化保護(hù)的相關(guān)立法不足，民俗文化存在著后繼無(wú)人的現(xiàn)象，很多保護(hù) 措施 的滯后性使得民俗文化難以得到良好的保護(hù)。 其次，民俗文化過(guò)分的受商業(yè)操作的影響，很多人在追求利益的同事，過(guò)分的利用民俗文化作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源的措施，對(duì)民俗文化的長(zhǎng)期發(fā)展會(huì)存在一定的危害。
4、寧化、清流、明溪等地自晉代便有記載的“吃老鼠干”習(xí)俗，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷娘嬍持腔邸６鴮幓摹棒~(yú)生”則更為古老，據(jù)推測(cè)其歷史可以追溯到原始社會(huì)末期，這不僅是一種地方特色美食，更是一種文化的傳承。這些習(xí)俗不僅反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣，也展示了不同文化之間的交流與融合。
關(guān)于民俗文化的論文
在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，外來(lái)文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化造成了有力的沖擊和影響，民俗文化的發(fā)展空間受到外來(lái)文化的影響，在一點(diǎn)點(diǎn)的縮小，傳統(tǒng)民俗文化的生存與發(fā)展遇到了很大的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，民族文化是民族生存與發(fā)展的精神動(dòng)力，只有對(duì)民俗文化的當(dāng)代價(jià)值保持認(rèn)識(shí)，才能為傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展指明合理的方向。
另外，作為與節(jié)日儀式相關(guān)的民間文藝，如祭神神詞、神話(huà)、傳說(shuō)、故事等民間文學(xué)樣式，祭神歌舞、戲劇等表演藝術(shù)以及搭建神棚、扎紙結(jié)彩等民間工藝，也豐富了中華民族的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。
此外，與節(jié)日儀式相關(guān)的民間文藝，如祭祀神詞、神話(huà)、傳說(shuō)、故事等民間文學(xué)樣式，祭祀神歌舞、戲劇等表演藝術(shù)以及搭建神棚、扎紙結(jié)彩等民間工藝，也豐富了中華民族的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。④中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神層面體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，它體現(xiàn)了人與人之間、民族與民族之間的和諧美滿(mǎn)。
高三傳承文化的議論文800字一中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時(shí)間的流逝，中華傳統(tǒng)文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統(tǒng)文化的事情侵入我們的內(nèi)心。中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
重慶飲食文化論文
重慶飲食文化論文 摘要：重慶的飲食習(xí)俗與習(xí)慣，與重慶的自然條件和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。三千多年歷史的厚重與底蘊(yùn)，不僅反映在時(shí)事變遷、文化燦爛、景繡物豐、人杰地靈等方面，也反映在重慶的飲食文化上，它是展示重慶亮麗風(fēng)采的一個(gè)窗口。探討重慶飲食習(xí)俗與習(xí)慣，可以讓更多的人了解重慶，了解重慶的飲食文化，從而更加喜歡重慶，更努力地為建設(shè)重慶作貢獻(xiàn)。
幾千年形成的飲食習(xí)慣，隨著歷史的發(fā)展，逐漸演變成今天的重慶火鍋。在飲食文化日益發(fā)展的今天，重慶火鍋更是生意興隆，長(zhǎng)盛不衰。具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴蜀文化底蘊(yùn)的重慶火鍋，不僅遍布全國(guó)各地，還走出了國(guó)界。可以說(shuō)，重慶人對(duì)火鍋的癡迷程度位列全國(guó)前茅。
幾千年形成的飲食習(xí)慣，跟隨著歷史的發(fā)展潮流，逐漸演變成今天的重慶火鍋。答案補(bǔ)充在飲食文化日益發(fā)展的今天，重慶火鍋更是生意興隆，長(zhǎng)盛不衰。具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴蜀文化底蘊(yùn)的重慶火鍋，遍布全國(guó)各地，甚至還走出了國(guó)界。可以毫不夸張地說(shuō)，重慶人對(duì)火鍋的癡迷程度位列全國(guó)前茅。
中國(guó)地域?qū)拸V，各地的飲食文化自然各具特色。談及重慶，首先映入腦海的便是那讓人垂涎欲滴的重慶麻辣燙和酸辣粉。重慶的飲食文化，幾乎與辣分不開(kāi)。重慶飲食以川菜為主，作為中國(guó)的四大菜系之一，它形成了獨(dú)特的重慶文化。接下來(lái)，讓我們一同探索無(wú)辣不歡的重慶飲食文化。
口水雞、老鴨湯、酸辣粉等等。每一道美食都承載著重慶獨(dú)特的飲食文化，讓人流連忘返。而在重慶大學(xué)附近，還有一種獨(dú)特的小吃——夫妻涼面。每天晚上，夫妻倆一起經(jīng)營(yíng)生意，為學(xué)生提供美味的宵夜。這種美食只有在重慶大學(xué)才能品嘗到，因此備受畢業(yè)生的喜愛(ài)，許多畢業(yè)生都會(huì)特意跑回學(xué)校來(lái)重溫這份美味。
傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化應(yīng)該保護(hù)的論文800字?
貴和尚美作為中國(guó)文化的基本精神之一在傳統(tǒng)節(jié)日中常有流露，傳統(tǒng)節(jié)日是人們期盼和諧思想的具體體現(xiàn)。
保留至今的民俗活動(dòng)，如安塞腰鼓、端午龍舟、上元花燈等，不僅增添了中華民眾的節(jié)日樂(lè)趣，也成為了中華民族文化獨(dú)特的一部分。此外，與節(jié)日儀式相關(guān)的民間文藝，如祭祀神詞、神話(huà)、傳說(shuō)、故事等民間文學(xué)樣式，祭祀神歌舞、戲劇等表演藝術(shù)以及搭建神棚、扎紙結(jié)彩等民間工藝，也豐富了中華民族的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。
張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
在當(dāng)今全球化的世界里，我們吸收著各種外來(lái)文化，同時(shí)，也應(yīng)該大力弘揚(yáng)我們悠久的華夏五千年的傳統(tǒng)文化。這不僅有助于文化的多樣性，也使得這個(gè)世界更加充滿(mǎn)活力。小時(shí)候，每到大年三十，村子里就會(huì)傳來(lái)響亮的鼓聲，人們紛紛聚集在村中心，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，還有舞龍舞獅的。
文化學(xué)者認(rèn)為，文化包含物質(zhì)與精神兩個(gè)層面。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為文化現(xiàn)象，同樣具備這兩個(gè)層面的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日物質(zhì)文化層面 飲食文化豐富多樣 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與豐富的飲食文化緊密相連。春節(jié)的餃子、元宵節(jié)的元宵、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅等，這些節(jié)日食品不僅形成了獨(dú)特的習(xí)俗，而且承載了深厚的民俗情感。
高三議論文傳統(tǒng)文化五篇1 傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式， 思維方式 ，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。 首先是傳統(tǒng)節(jié)日。
高三議論文傳統(tǒng)文化五篇范文
高三議論文傳統(tǒng)文化五篇1 傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式， 思維方式 ，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。 首先是傳統(tǒng)節(jié)日。
中華美德，人盡皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年文明中至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的民族。接下來(lái)，我將為大家分享五篇關(guān)于高三傳統(tǒng)文化的議論文，每篇大約800字，希望能為大家提供一些思考和啟發(fā)。