七十華誕論文參考文獻（七十華誕論文參考文獻是什么）
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孟學基礎涉及哪些現代意義?有哪些糟粕需要放棄
與此相聯系，清代孟學一個非常重要的傾向是著重《孟子》漢注的研究。元明時代的孟子研究幾乎為朱熹思想所壟斷，無論講訓詁還是講義理，都以朱注為中心。而清代學者則把注意力轉移到了漢注研究方面，僅對趙岐《孟子章句》的研究就出現了不少力作，如焦循的《孟子正義》、宋翔鳳的《孟子趙注補正》、桂文燦的《孟子趙注考證》等。
“仁”、“義”是孔孟思想的核心，“禮”則是這核心的基礎，沒有“禮”就沒有仁、義。孔孟的“禮”就是老聃的“道”。不過老聃決不同意這么說，一句“天地不仁”一句“大道無言”左右開弓直接打臉了。孔孟的“禮”恰恰是其致命傷，不好說是糟粕，應是時代局限造成的先天缺失吧。
但事實上，大部分的儒家弟子都是現實的，他們沒有孔孟那樣高尚的理想，學儒只因它是當時唯一被統治者接受的顯學。孔孟的學說，是他們人生跨越的敲門磚，也是他們掌握話語權的基礎而已。
通過學習孔子的學說和言論，我們能夠知道孔子的教育理念，并且從中學習到他的一些做法，從而不斷改進我們自身，對于我們的發展是相當重要的。
當今現代生活中的富民之策相契合，對現代政治和以德治國及現代管理思想都具有著重大的指導作用。近幾年為減輕農民的負擔，農業稅的廢除，九年制義務教育，社會低保障等富民工程都有著深遠的影響。
歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經”足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。四書五經在社會規范、人際交流，社會文化等產生不可估量的影響。時至今日，“四書五經”所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。
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