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• 1、馬原論文
• 2、求一篇1000字原創(chuàng)的馬原論文。用一個(gè)原理論述一個(gè)社會(huì)事件或者現(xiàn)象...
• 3、馬原唯物主義類畢業(yè)論文文獻(xiàn)有哪些?
• 4、馬原哲學(xué)小論文
• 5、馬原參考文獻(xiàn)如何標(biāo)注

馬原論文

1、馬原哲學(xué)小論文篇一 曾經(jīng)一度覺得哲學(xué)太深?yuàn)W， 離我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活很遠(yuǎn)，代表著一種難以觸及的高度。因此，對其涉獵甚少，認(rèn)知也停駐在比較局限且淺顯的階段。但是，通過本學(xué)期對《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我對哲學(xué)有了較為具體較為深入的了解。

2、寫作思路：馬原的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。正文：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

3、在《求是學(xué)刊》2020年第006期，有【期刊論文】《歷史唯物主義原像——從黑格爾到馬克思的"；猶太人問題"；》，深入探討了馬克思與黑格爾的哲學(xué)分歧，以及他對宗教批判和歷史唯物主義的深化。

4、馬原小說的虛構(gòu)是極端的但又和傳統(tǒng)意義上的虛構(gòu)是不一樣的，傳統(tǒng)意義上的虛構(gòu)在接近日常生活，企圖對生活做客觀詳細(xì)的再現(xiàn)。馬原卻明確的告訴你這是個(gè)虛構(gòu)的故事，他不妄圖你會(huì)相信他的故事，因?yàn)閷で笪膶W(xué)故事的真實(shí)歷史性如同堂吉訶德與風(fēng)車的戰(zhàn)爭。但作者似乎在過程中朝著&ldquo；真實(shí)&rdquo；努力。

5、妥協(xié)，是一種情感上的忍耐。妥協(xié)的結(jié)果只有兩個(gè)：一個(gè)是對方認(rèn)識到問題，對己方責(zé)任加以改進(jìn)，然后實(shí)現(xiàn)雙贏，當(dāng)然，這是大家都希望看到的結(jié)果；另一個(gè)是對方認(rèn)識不到問題所在，依然故我，依舊我行我素，沒準(zhǔn)因?yàn)槟愕耐讌f(xié)而對原先的行為變本加厲，而這種情況是現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)最多的結(jié)果。

6、寫作思路：失馬得馬是現(xiàn)象，得失坦然是本質(zhì)，寫作的時(shí)候圍繞這個(gè)主題即可。用唯物辯證法分析塞翁失馬——馬亡，帶駿，好騎，折髀，征戰(zhàn)，跛故。事情一環(huán)扣一環(huán)，有前因有后果，因?yàn)槭澜缡瞧毡槁?lián)系的。馬亡進(jìn)而有駿馬，良馬因而好騎，事物前者促進(jìn)、導(dǎo)致后者，后者是前者的發(fā)展，因?yàn)槭澜缡怯篮惆l(fā)展的。

求一篇1000字原創(chuàng)的馬原論文。用一個(gè)原理論述一個(gè)社會(huì)事件或者現(xiàn)象...

1、在無人售書攤開始的時(shí)候發(fā)生了一件意料之外又是情理之中的事，“不知哪位同學(xué)用一張殘幣“買”走了主人的一本書。第二天，主人就將這張殘幣張貼了出來，還附上了一張通報(bào)，對這名使用殘幣購買書籍的同學(xué)進(jìn)行口誅筆伐。”后來就再也沒有這樣的事件發(fā)生了。

2、集馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想之大成的《資本論》，既與馬克思立足于資本主義經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)象分析中揭開資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)、關(guān)系、運(yùn)行機(jī)制乃至整個(gè)人類社會(huì)歷史的“謎底”有關(guān)，又與馬克思在充分吸取以往和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)思維成果基礎(chǔ)上，善于走出哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)各自的理論藩籬，在綜合兩者的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新不無聯(lián)系。

3、亦稱唯物史觀。“歷史唯物主義”這個(gè)名詞來表述這一科學(xué)的社會(huì)歷史觀：“認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭。

馬原唯物主義類畢業(yè)論文文獻(xiàn)有哪些?

在《求是學(xué)刊》2020年第006期，有【期刊論文】《歷史唯物主義原像——從黑格爾到馬克思的"；猶太人問題"；》，深入探討了馬克思與黑格爾的哲學(xué)分歧，以及他對宗教批判和歷史唯物主義的深化。

馬原哲學(xué)小論文篇一 曾經(jīng)一度覺得哲學(xué)太深?yuàn)W， 離我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活很遠(yuǎn)，代表著一種難以觸及的高度。因此，對其涉獵甚少，認(rèn)知也停駐在比較局限且淺顯的階段。但是，通過本學(xué)期對《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我對哲學(xué)有了較為具體較為深入的了解。

寫作思路：馬原的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。正文：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

寫作思路：失馬得馬是現(xiàn)象，得失坦然是本質(zhì)，寫作的時(shí)候圍繞這個(gè)主題即可。用唯物辯證法分析塞翁失馬——馬亡，帶駿，好騎，折髀，征戰(zhàn)，跛故。事情一環(huán)扣一環(huán)，有前因有后果，因?yàn)槭澜缡瞧毡槁?lián)系的。馬亡進(jìn)而有駿馬，良馬因而好騎，事物前者促進(jìn)、導(dǎo)致后者，后者是前者的發(fā)展，因?yàn)槭澜缡怯篮惆l(fā)展的。

馬原哲學(xué)小論文

馬原哲學(xué)小論文篇一 曾經(jīng)一度覺得哲學(xué)太深?yuàn)W， 離我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活很遠(yuǎn)，代表著一種難以觸及的高度。因此，對其涉獵甚少，認(rèn)知也停駐在比較局限且淺顯的階段。但是，通過本學(xué)期對《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我對哲學(xué)有了較為具體較為深入的了解。

馬克思主義哲學(xué)必須是開放的理論系統(tǒng)，必須在批判中萌發(fā)創(chuàng)造性，只有這樣，才能不斷發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。 馬克思在博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯自然哲學(xué)的區(qū)別》中，引用原子的偏斜運(yùn)動(dòng)，闡述了傾斜運(yùn)動(dòng)對直線運(yùn)動(dòng)的脫離，表達(dá)了一種自由意識。追求一種定在中的自由。

馬克思哲學(xué)論文3000字篇一 馬克思把批判的哲學(xué)定義為&ldquo；對當(dāng)代的斗爭和愿望作出當(dāng)代的自我闡明&rdquo；，可見馬克思主義哲學(xué)以對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想現(xiàn)狀的批判為支撐，因此，不理解批判精神，也就不可能理解馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是在批判精神的指引下，一步步推進(jìn)到個(gè)個(gè)領(lǐng)域，最后觸動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

隨地吐痰、亂闖紅燈，這都是小事，睜只眼閉只眼過去了；鄰居家晚上不睡覺，大呼小叫，影響休息，耳朵里塞上衛(wèi)生紙，忍一忍就過去了；買到劣質(zhì)商品了，忍氣吞聲，就當(dāng)花錢買個(gè)教訓(xùn)，下回不在那家買了。

寫作思路：馬原的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。正文：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的基本路徑，即量的積累達(dá)到一定限度時(shí)，會(huì)引發(fā)質(zhì)的變化。這一規(guī)律在現(xiàn)實(shí)中有著廣泛的應(yīng)用，尤其是在對人的行為和社會(huì)現(xiàn)象的分析中。例如，一個(gè)官員在未觸及貪污“質(zhì)的規(guī)定”時(shí)，其行為不會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化，他仍能保持“座上賓”的地位。

馬原參考文獻(xiàn)如何標(biāo)注

馬原參考文獻(xiàn)標(biāo)注要注明版本信息。馬原論文參考文獻(xiàn)格式范例顯示：格式上，一般附于文末，注釋，是要詳細(xì)到頁碼的，而參考文獻(xiàn)是不需要的，標(biāo)注只要注明版本信息即可，參考文獻(xiàn)按照其在正文中出現(xiàn)的先后以阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，序號置于方括號內(nèi)。

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參考文獻(xiàn)：[1]馬原.虛構(gòu)[Z].北京：作家出版社，1997年版，第40頁.作者簡介：林敏，（1987--），四川廣安，重慶師范大學(xué)在讀碩士，方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。