窮而后工議論文參考文獻（窮而后工的議論文杜甫）
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窮而后工文言文閱讀
歐陽修的“詩窮而后工”說 “詩窮而后工”說是歐陽修在《梅圣俞詩集序》一文中提出來的，他認為“詩人少達而多窮”，“世所傳詩者，多出于古窮人之辭也”，“愈窮則愈工”。 “詩窮而后工”，是說詩人在受到困險環(huán)境的磨礪，幽憤郁積于心時，方能寫出精美的詩歌作品。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
韓愈曾祈求別人施舍一頓飯的資費來活命，可他卻破了“文章八代衰落”的局面，其文章造詣已經(jīng)達到出神入化的境界。孟郊有過開山種田的經(jīng)歷，賈島曾柴米全無，可算是窮困到了極點。可是他們的詩歌卻是清凈悠然，境地高遠，普通人絕對無法達到，這不是沒有原因的。
論文初稿怎么寫
1、將文獻中摘出的語句按論文的一般順序排列，最后將過渡處用自己的語言連接好。加入數(shù)據(jù)和感想，修正標點。估計現(xiàn)在沒幾個這么寫的了，都是2次引用文獻。寫作指導 (一)題名(Title，Topic)題名又稱題目或標題。題名是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合。
2、論文初稿的撰寫對于小白來說，可以遵循以下幾個關(guān)鍵步驟：確定論文題目：準確：題目應直接反映論文的主題和內(nèi)容。精練：避免冗長和復雜的表述，力求簡潔明了。突出：突出論文的核心觀點或研究特色。新穎：嘗試在題目中融入創(chuàng)新元素，吸引讀者注意。
3、論文初稿寫法為擬定標題、尋找參考文獻、擬定提綱、撰寫論文初稿等。擬定標題 論文的題目如前文所說還是很重要的，既要契合主題，也要有所創(chuàng)新，要簡潔精確，更重要的是要突出論文的中心論點。所以最好用陳述句，少用疑問和反問句式。
4、畢業(yè)論文初稿的撰寫應遵循以下步驟和原則：明確論文結(jié)構(gòu)與格式 遵循標準論文格式：包括摘要、關(guān)鍵詞、引言、文獻綜述、研究方法、研究結(jié)果、結(jié)論等部分。 結(jié)構(gòu)清晰：確保各部分內(nèi)容邏輯連貫，層次分明。分段完成，漸進式構(gòu)建 聚焦主題：明確論文的核心論點，確保整篇論文圍繞這一主題展開。
窮而后工文言文原文
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。 予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。
白石道人姜 堯章氣貌若不勝衣，而筆力... 原文：作詩作文，非多歷貧愁者，決不入勝處。三閭厄而《騷》獨步；杜少陵愁而 詩冠古今；退之欲人輟一飯之費以活己，而文起八代、上窺至圣；孟郊斫山耕水， 賈島薪米俱無，窮尤甚焉，其詩清絕高遠，非常人可到，良有以也。
走投無路，處境困窘。出處：南宋·文天祥《〈指南錄〉后序》：“窮餓無聊，追購雙急。”白話釋義：南宋·文天祥《《指南錄〉后序》：“窮困潦倒無依無靠，什么也買不起。”不得志；不顯貴。出處：戰(zhàn)國·屈原《涉江》：“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
"；文窮而后工"；，艱難困苦，玉汝于成。康熙十八年(1679)春天，蒲松齡40歲那年，《聊齋志異》初步成書，蒲松齡寫了《聊齋自志》敘述創(chuàng)作過程。《聊齋志異》初步成書這一年，蒲松齡到王村西鋪畢家坐館，設帳于綽然堂。
窮而后工的文言文翻譯 譯文：無論詩歌還是文章，作者沒有久歷貧苦，其作品是決不能達到超凡入圣的水準的，屈原困苦，而《離騷》卻成為經(jīng)典。杜甫貧愁，但他的詩歌卻冠爍古今。韓愈曾祈求別人施舍一頓飯的資費來活命，可他卻破了“文章八代衰落”的局面，其文章造詣已經(jīng)達到出神入化的境界。
詩窮而后工的全文翻譯
1、杜甫貧愁，但他的詩歌卻冠爍古今。韓愈曾祈求別人施舍一頓飯的資費來活命，可他卻破了“文章八代衰落”的局面，文章造詣已經(jīng)達到出神入化的境界。孟郊有過開山種田的經(jīng)歷，賈島曾柴米全無，可算是窮困到了極點，可是他們的詩歌卻是清凈悠然，境地高遠，普通人絕對無法達到，這不是沒有原因的。
2、可惜他到老也不得志，只能寫困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會上只喜愛他詩歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？圣俞的詩很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔心它太多容易散失，選取他從洛陽到吳興這段時間的作品，編為十卷。
3、歐陽修的“詩窮而后工”說 “詩窮而后工”說是歐陽修在《梅圣俞詩集序》一文中提出來的，他認為“詩人少達而多窮”，“世所傳詩者，多出于古窮人之辭也”，“愈窮則愈工”。 “詩窮而后工”，是說詩人在受到困險環(huán)境的磨礪，幽憤郁積于心時，方能寫出精美的詩歌作品。
4、在文學界，流傳著這樣一種觀點：詩人多在困頓中顯露出卓越的創(chuàng)作才華。這似乎是因為流傳至今的詩歌，大多出自那些身處逆境的文人之手。
5、詩窮而后工，意為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好 出自梅圣俞詩集序原文 予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水。又叫文窮而后工，意思是做學問要深究才能達到功效。
6、“士窮見節(jié)義”出自唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“嗚呼！士窮乃見節(jié)義。”翻譯：嗚呼，讀書人在困境中才能看出節(jié)操來 士：讀書人；窮：困窘；見：看出；節(jié)義：節(jié)操，氣節(jié)。“窮而后工”出自”宋·歐陽修《梅圣俞詩集序》：然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。