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高三議論文:從眾現象的分析 “從眾”是一種廣泛存在的社會心理和行為現象,簡單來說,就是跟隨大眾的意見和行為。這種現象在各個年齡層和社會群體中都有所體現,它既受到人們的批評,也被視為一種普遍接受的行為模式。有些人對“從眾”持批評態度,認為它限制了個性發展,束縛了思維,甚至扼殺了創造力。
高三議論文:從眾 “從眾”是一種比較普遍的社會心理和行為現象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”;大家都這么認為,我也就這么認為;大家都這么做,我也就跟著這么做。有的人對“從眾”持否定態度。
關于不要盲目從眾議論文篇1 愛默生說過:“要想成為真正的‘人’,必須先是個不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的。”他的話極大的諷刺了喜歡強調“從別人的觀點來看事情”以增進人際關系的人。
自然,生活中,我們要揚“從眾”的積極面,避“從眾”的消極面,努力培養和提高自己獨立思考和明辨是非的能力;遇事和看待問題,既要慎重考慮多數人的意見和做法,也要有自己的思考和分析,從而使判斷能夠正確,并以此來決定自己的行動。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。
1、由于各國的禮儀各有不同,所以禮節需要因應對方的習俗而有所變化,但是國際上統一的社交禮儀應該在全民中推廣。我國自古以來就是禮儀中邦,奧運會的成功舉辦,還有往下得世界博覽會、亞運會等等,無不體現著我們這個禮儀之邦在發亮發光,國人的社交禮儀是外國評價我們國家的直接途徑。
2、通過這個故事應學會禮貌牛皋的語言不遜造成老人的厭惡而岳飛則恭恭敬敬地詢問了老人語言謙遜,俗話說親師友習禮儀曰仁義,禮智信不容紊見到成人要稱呼“伯伯”、“叔叔”、“阿姨”、“爺爺”、“奶奶”等。說話時要稱呼“您”,不要叫“老頭”、“老太婆”,更不能叫名字。
3、隨著我國改革開放的步伐日益加快,跨國交際日益增多,中西方禮儀文化的差異更是越發顯露,這種差異帶來的影響也是不容忽視,在中西禮儀沒有得到完美融合之前,我們有必要了解這些禮儀的差異。 交際語言的差異 日常打招呼,中國人大多使用“吃了嗎?” “上哪呢?”等等,這體現了人與人之間的一種親切感。
4、我們在堅持傳統精華的基礎上,用現代的理性的禮儀角度來規范自我,使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守,這是對我們作為一個完整的合格的現代社會建設者的要求。 這是我今年現代交際禮儀的論文,給你參考一下。
禮儀議論文(1)我們的日常行為常常考驗著文明禮儀的素養。舉手投足、一言一行,都需要我們保持文明禮貌。
一些人在學校里,不會尊重他人,不會禮讓,不講禮貌;在社會上不懂怎樣稱呼他人,甚至隨心所欲,滿口粗言爛語;在家里不懂孝敬長輩,唯我獨尊。自古以來的“禮儀之邦”的美稱,會不會斷送在當今青少年手中。
文明禮儀是我們的根基,是我們健康成長的保障。我國的教育家陶行知先生曾強調,教育不僅是傳授知識,更是教育人們如何做人,如何做一個文明的、誠實的社會成員。只有這樣,我們才能真正做到愛國守法、文明誠信、團結友善、樂于奉獻。
同學關系處理好壞對于和諧班級、和諧校園的建設具有重要影響,不僅影響到學生處理人際關系的能力、心理健康水平,還會影響到班集體的凝聚力、向心力。今天的學生絕大多數是獨生子女,嬌生慣養、自私狹隘、驕縱任性、自以為是、以我為中心等毛病普遍存在,因此班級內部矛盾出現在所難免。
首先,學會將心比心。每個人都有情感需求,當你對他人友善時,他們同樣會感受到這份善意,并且在適當的時機回饋給你。對于那些只求索取、不愿付出的人,與其浪費時間去維持這種關系,不如選擇更加積極健康的交往方式。其次,溝通是構建人際關系的橋梁。
第一部分:先總說什么是人際關系,人際關系和其它領域的聯系。