希臘神話論文開題報告（希臘神話畢業(yè)論文）
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為什么漢語中的反有時也被寫作阿米諾斯呢?
1、因此，漢語中的“反”被寫作“阿米諾斯”是一種網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)物，與“反”字的傳統(tǒng)含義無直接關(guān)聯(lián)。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)造性和多樣性，也反映了網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)語言使用的影響和改變。
2、在希臘神話中，阿米諾斯（Amelos）有著不同的含義。它可能是指太陽神赫利俄斯的弓箭手、阿波羅·阿莫爾達(dá)索（Apollo Amphitryon）的別稱，或者與月偏食時出現(xiàn)的幻影有關(guān)。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化中，阿米諾斯有時被用作一種梗，與某些角色或能力聯(lián)動，寓意著反射光線以造成傷害。
3、違背、違反：進(jìn)一步由方向相背引申出違背、違反等意義，如“反抗”、“反叛”等詞。返回、歸還：在引申義中，“反”還表示返回、歸還等意義，如“反回”、“反還”等詞。雖然在現(xiàn)代漢語中，“反”的這些意義更多由“返”字承擔(dān)，但在古代文獻(xiàn)中，“反”和“返”常常通用。
4、神祇的意思。神祇：指天神和地神、泛指神明。神祇作為民間信仰一般可以理解為：天神與地神；謂司中﹑司命﹑風(fēng)師﹑雨師；泛指神靈。如吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇豈宰殺乎。唐·李朝威《柳毅傳》。迷信的人稱天地萬物的創(chuàng)造者和所崇拜的人死后的精靈。
中西小說比較研究論文開題報告范文
1、西方小說往往不以講述故事見長，而以是以對人物的心理刻劃與自然風(fēng)景描寫為主，注重人物心理與情感在小說中的作用。 中國古典長篇小說《水滸傳》中，按“武十回”、“宋十回”的框架，并且這兩個十回是可以另取一個書名，獨(dú)立成書的；長篇小說《紅樓夢》，也有許多章節(jié)如“紅樓二尤”、“小紅贈帕”之類可以單獨(dú)成篇。
2、小說《喜福會》(The Joy Luck Club ) 便是近些年來美國華裔作家對中美文化之間的關(guān)系進(jìn)行探索的一個范本。
3、本論文選題具有一定的現(xiàn)實意義，達(dá)到了英語專業(yè)學(xué)士學(xué)位論文要求，同意該生參加論文答辯。
4、作者的寫作態(tài)度比較認(rèn)真，能按照學(xué)校的要求與自己在開題報告中擬定的寫作進(jìn)度分階段地完成論文的研究與寫作計劃。對于初稿中從形式到內(nèi)容等方方面面的錯誤，一經(jīng)指出，作者都能認(rèn)真對待，反復(fù)修改。盡管語言仍略顯稚嫩，但論文條理清晰說理充分，觀點具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。
談跨文化背景下商業(yè)廣告翻譯賞析
1、廣告英語翻譯實質(zhì)上是一種跨文化交際活動，廣告英語翻譯是融語言翻譯和文化翻譯為一體的。因此在廣告翻譯中應(yīng)對譯入語的不同民族語言文化、心理文化、文化觀念及文化審美予以足夠的重視，從而使譯文保持原廣告的宣傳效果。
2、跨文化視角下的商業(yè)廣告翻譯的相關(guān)社會背景 隨著我國改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，廣告已經(jīng)深入到社會生活的每一個角落。廣告翻譯對于推動我國企業(yè)在經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下開拓國際市場具有重要而深遠(yuǎn)的意義。隨著經(jīng)濟(jì)活動與國際接軌，從某種角度上說，廣告是一門濃縮的、綜合的、具有商業(yè)性的、大眾的藝術(shù)。
3、作為跨文化交際的重要組成部分，廣告翻譯也同樣受到文化因素的制約。廣告文化具有明顯的大眾性、商業(yè)性、民族性和時代性的特點所以文化傳統(tǒng)、信仰、價值觀念在很大程度上影響廣告活動。本文擬從中西思維方式差異、文化背景與價值觀念差異、審美情趣差異、從傳統(tǒng)風(fēng)俗文化心理及民族禁忌層面等層面闡述廣告翻譯策略。
4、因此在進(jìn)行廣告翻譯時，譯者要有敏銳的跨文化意識，了解原語與譯語的文化差異，考慮譯語讀者的心理感受，適時調(diào)控文化取向，達(dá)成兩種文化的和諧，重現(xiàn)在譯語特定的文化語境下原語文化的廣告語言，從而達(dá)到廣告的預(yù)期目的。