關(guān)于馬克思政治學(xué)視角的論文題目的信息
本文目錄一覽：
- 1、馬克思主義原理對我的影響論文1500字
- 2、交往與人的發(fā)展:基于馬克思主義的視角作者簡介
- 3、我眼中的馬克思主義論文1500字
- 4、寫一篇論文“對馬克思主義的認(rèn)識(shí)”,要求1000字以上。寫得好可以追加財(cái)富...
- 5、劉同舫的論文轉(zhuǎn)載
- 6、【馬克思主義哲學(xué)小論文】馬克思原理論文3000字
馬克思主義原理對我的影響論文1500字
”馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。對偶然和必然的認(rèn)識(shí)自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是，在歷史觀領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟(jì)決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。
總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)品質(zhì)所決定的。對于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。
這種最有普遍性的原理就是馬克思列寧主義哲學(xué)的核心，就是辯證唯物主義。” 〔《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)和文藝學(xué)美學(xué)方法論和幾個(gè)問題》〕他認(rèn)為“，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)中的九個(gè)部門，都是與人類科學(xué)知識(shí)的最高概括－馬克思主義哲學(xué)緊密相連的。
首先我們通過學(xué)習(xí)知道了馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。
馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的體系。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。
交往與人的發(fā)展:基于馬克思主義的視角作者簡介
以下是劉明合先生的簡介，他是一位在馬克思主義與社會(huì)發(fā)展研究領(lǐng)域有著深厚造詣的學(xué)者。劉明合，1968年12月出生于山東省沂源縣，擁有法學(xué)博士學(xué)位，目前擔(dān)任泰山學(xué)院副教授及科研處副處長的職務(wù)。他的學(xué)術(shù)生涯起步于1994年，當(dāng)時(shí)他以優(yōu)異的成績畢業(yè)于山東師范大學(xué)政治學(xué)專業(yè)，獲得了法學(xué)學(xué)士學(xué)位。
馬克思主義視角下的交往與人的發(fā)展是一個(gè)深入探討的主題。該文章以馬克思的交往理論為基石，依托辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，采用了分析與綜合、歷史考察與現(xiàn)實(shí)分析、理論與實(shí)踐相融合的方法，詳細(xì)闡述了交往范疇與唯物史觀之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
曹清燕，女，漢族，1981年生，河南南陽人。中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，同時(shí)為該學(xué)院博士，中南大學(xué)馬克思主義理論博士后流動(dòng)站的在站博士后。她專注于思想政治教育領(lǐng)域，是該領(lǐng)域內(nèi)的資深學(xué)者。在科研和學(xué)術(shù)成果方面，曹清燕展現(xiàn)出了非凡的才華與貢獻(xiàn)。
我眼中的馬克思主義論文1500字
1、”馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。對偶然和必然的認(rèn)識(shí)自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是，在歷史觀領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟(jì)決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。
2、”恩格斯說：“馬克思是和我相交40年的最好的，最親密的朋友，他給我的教益是無法用語言表達(dá)的。”兩個(gè)人都為了結(jié)識(shí)了對方而自豪；你們的友誼超越了一切古人，成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。
3、思想日趨活躍， 對馬克思主義的各種議論日趨普遍， 質(zhì)疑馬克思主義的屢見不鮮， 甚至有人 把馬克思主義稱為“馬教”， 公然把馬克思主義貶為一種宗教。 在這種情況下， 我們還仍然 信仰馬克思主義嗎？對于這個(gè)問題， 我覺得很難簡單地用對或錯(cuò)來 還需進(jìn)行一番具體 的分析。
4、還有一些不符合馬克思主義的人，就是不懂得同情弱勢群體的人。這些人是指哪些人，就是指那些被叢林法則所俘虜?shù)娜恕＿@些人與共產(chǎn)黨人“除了人民利益，沒有其他任何特殊利益”的宗旨背道而馳。他們眼中只有爭權(quán)奪利，除了自己的利益，沒有黨和國家的利益，沒有人民的利益。
寫一篇論文“對馬克思主義的認(rèn)識(shí)”,要求1000字以上。寫得好可以追加財(cái)富...
1、馬克思主義，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說，它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判的繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級(jí)的思想體系。
2、首先，政府的誠信是建設(shè)誠信社會(huì)的基礎(chǔ)；其次，政府是經(jīng)濟(jì)組織誠信工程的最有力的倡導(dǎo)者或推動(dòng)者，政府是公眾的機(jī)構(gòu)，也只有政府更適合于作為誠信結(jié)果公正性的主要監(jiān)督者；再者，政府及其相關(guān)執(zhí)法、管理機(jī)關(guān)具有對假冒偽劣商品交易和欺詐性的交易行為及結(jié)果進(jìn)行約束與懲罰的職能，對社會(huì)誠信的維護(hù)負(fù)有義不容辭的責(zé)任。
3、而在21世紀(jì)的今天，世界上仍有許多國家以馬克思主義為其國家或政黨的基本主義與基本方針，如中華人民共和國、越南、老撾、朝鮮民主主義人民共和國、古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨等等。
4、革命的主觀條件也成熟了，集中表現(xiàn)為馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下，正確地分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和斗爭策略，廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾，運(yùn)用各種斗爭形式，直到發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行武裝斗爭，奪取革命的勝利。
5、馬克思主義基本原理是深刻察析當(dāng)代資本主義世界的科學(xué)方法。馬克思主義的生命力在于其批判性。在當(dāng)今這個(gè)快速變化的時(shí)代，馬克思為我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展變化，提供了一個(gè)科學(xué)的、具有全球意義的分析工具。
劉同舫的論文轉(zhuǎn)載
．《人類解放的進(jìn)程與社會(huì)形態(tài)的嬗變》，《新華文摘》2008年第16期全文轉(zhuǎn)載。獨(dú)撰。5．《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人權(quán)意蘊(yùn)》，《中國社會(huì)科學(xué)文摘》2015年第6期全文轉(zhuǎn)載。第二作者。6．《馬克思文化解放的維度及其政治旨趣》，《中國社會(huì)科學(xué)文摘》2011年第7期全文轉(zhuǎn)載。獨(dú)撰。
劉同舫，1966年出生于湖北天門市，擁有法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院的教授。他的學(xué)術(shù)專長涵蓋政治哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。
劉同舫，1966生，湖北天門市人，法學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)“文科領(lǐng)軍人才”，現(xiàn)任浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長（主持工作）、馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科帶頭人、浙江大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、浙江大學(xué)法學(xué)學(xué)科學(xué)位委員會(huì)委員、馬克思主義學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。
二等獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)單位：中共廣東省委宣傳部。9．2010年獲“廣東省高校思想政治教育優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果獎(jiǎng)”特等獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)單位：廣東省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)。10．指導(dǎo)碩士研究生獲“2013年廣東省優(yōu)秀碩士學(xué)位論文”獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)單位：廣東省教育廳。
彭曉輝華中師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副教授彭曉輝，他曾被調(diào)侃為“性教授”“性工作者”，他是全國獨(dú)一無二的人類性學(xué)研究方向的碩士研究生導(dǎo)師。他今年54歲。無法容忍兩鬢半黑半白的發(fā)茬，一旦冒出，他就會(huì)把它們?nèi)境珊谏?/p>
【馬克思主義哲學(xué)小論文】馬克思原理論文3000字
馬克思主義哲學(xué)小論文篇一 我們可以一般地把政治哲學(xué)理解為是對政治生活的哲學(xué)反思。這種反思可以是指向一種理想的社會(huì)生活狀態(tài)的，也可以是指向一種對于現(xiàn)實(shí)政治生活的理解的。政治哲學(xué) 的產(chǎn)生與追問同在，追問的內(nèi)容 圍繞如何獲得更 好的生活而展開，致力于對現(xiàn)存生活的超越。
馬克思哲學(xué)論文3000字篇一 馬克思把批判的哲學(xué)定義為&ldquo；對當(dāng)代的斗爭和愿望作出當(dāng)代的自我闡明&rdquo；，可見馬克思主義哲學(xué)以對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想現(xiàn)狀的批判為支撐，因此，不理解批判精神，也就不可能理解馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是在批判精神的指引下，一步步推進(jìn)到個(gè)個(gè)領(lǐng)域，最后觸動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
馬原哲學(xué)小論文篇一 曾經(jīng)一度覺得哲學(xué)太深?yuàn)W， 離我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活很遠(yuǎn)，代表著一種難以觸及的高度。因此，對其涉獵甚少，認(rèn)知也停駐在比較局限且淺顯的階段。但是，通過本學(xué)期對《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我對哲學(xué)有了較為具體較為深入的了解。
問題一：馬克思主義哲學(xué)論文3000字 走向21世紀(jì)的人類社會(huì)，正經(jīng)歷一場廣泛而深刻的變革。世界的發(fā)展、中國的發(fā)展都處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，相應(yīng)地，馬克思主義的發(fā)展也處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。馬克思主義誕生后的一個(gè)半世紀(jì)的歷史表明，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變革，往往孕育著馬克思主義在理論和實(shí)踐上新的發(fā)展的可能性。
馬克思主義哲學(xué)原理的論文篇一 首先給哲學(xué)觀下一個(gè)定義，從字面來說，哲學(xué)觀就是“對哲學(xué)本身的理解”。它不是哲學(xué)理論中的“一個(gè)觀念”，而是構(gòu)成這種理論的“核心觀念”、“根本觀念”、“靈魂觀念”，它決定該種理論的生命力，構(gòu)成該種哲學(xué)理論與其他的理論的原則區(qū)別。