本文目錄一覽：

• 1、馬克思主義原理對(duì)我的影響論文1500字
• 2、交往與人的發(fā)展:基于馬克思主義的視角作者簡(jiǎn)介
• 3、我眼中的馬克思主義論文1500字
• 4、寫一篇論文“對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)”,要求1000字以上。寫得好可以追加財(cái)富...
• 5、劉同舫的論文轉(zhuǎn)載
• 6、【馬克思主義哲學(xué)小論文】馬克思原理論文3000字

馬克思主義原理對(duì)我的影響論文1500字

”馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。對(duì)偶然和必然的認(rèn)識(shí)自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是，在歷史觀領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟(jì)決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。

總之，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)品質(zhì)所決定的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。

這種最有普遍性的原理就是馬克思列寧主義哲學(xué)的核心，就是辯證唯物主義。” 〔《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)和文藝學(xué)美學(xué)方法論和幾個(gè)問(wèn)題》〕他認(rèn)為“，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)中的九個(gè)部門，都是與人類科學(xué)知識(shí)的最高概括－馬克思主義哲學(xué)緊密相連的。

首先我們通過(guò)學(xué)習(xí)知道了馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的體系。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。

交往與人的發(fā)展:基于馬克思主義的視角作者簡(jiǎn)介

以下是劉明合先生的簡(jiǎn)介，他是一位在馬克思主義與社會(huì)發(fā)展研究領(lǐng)域有著深厚造詣的學(xué)者。劉明合，1968年12月出生于山東省沂源縣，擁有法學(xué)博士學(xué)位，目前擔(dān)任泰山學(xué)院副教授及科研處副處長(zhǎng)的職務(wù)。他的學(xué)術(shù)生涯起步于1994年，當(dāng)時(shí)他以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于山東師范大學(xué)政治學(xué)專業(yè)，獲得了法學(xué)學(xué)士學(xué)位。

馬克思主義視角下的交往與人的發(fā)展是一個(gè)深入探討的主題。該文章以馬克思的交往理論為基石，依托辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，采用了分析與綜合、歷史考察與現(xiàn)實(shí)分析、理論與實(shí)踐相融合的方法，詳細(xì)闡述了交往范疇與唯物史觀之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

曹清燕，女，漢族，1981年生，河南南陽(yáng)人。中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，同時(shí)為該學(xué)院博士，中南大學(xué)馬克思主義理論博士后流動(dòng)站的在站博士后。她專注于思想政治教育領(lǐng)域，是該領(lǐng)域內(nèi)的資深學(xué)者。在科研和學(xué)術(shù)成果方面，曹清燕展現(xiàn)出了非凡的才華與貢獻(xiàn)。

我眼中的馬克思主義論文1500字

1、”馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。對(duì)偶然和必然的認(rèn)識(shí)自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是，在歷史觀領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟(jì)決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。

2、”恩格斯說(shuō)：“馬克思是和我相交40年的最好的，最親密的朋友，他給我的教益是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。”兩個(gè)人都為了結(jié)識(shí)了對(duì)方而自豪；你們的友誼超越了一切古人，成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。

3、思想日趨活躍， 對(duì)馬克思主義的各種議論日趨普遍， 質(zhì)疑馬克思主義的屢見(jiàn)不鮮， 甚至有人 把馬克思主義稱為“馬教”， 公然把馬克思主義貶為一種宗教。 在這種情況下， 我們還仍然 信仰馬克思主義嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題， 我覺(jué)得很難簡(jiǎn)單地用對(duì)或錯(cuò)來(lái) 還需進(jìn)行一番具體 的分析。

4、還有一些不符合馬克思主義的人，就是不懂得同情弱勢(shì)群體的人。這些人是指哪些人，就是指那些被叢林法則所俘虜?shù)娜恕＿@些人與共產(chǎn)黨人“除了人民利益，沒(méi)有其他任何特殊利益”的宗旨背道而馳。他們眼中只有爭(zhēng)權(quán)奪利，除了自己的利益，沒(méi)有黨和國(guó)家的利益，沒(méi)有人民的利益。

寫一篇論文“對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)”,要求1000字以上。寫得好可以追加財(cái)富...

1、馬克思主義，是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)，它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判的繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系。

2、首先，政府的誠(chéng)信是建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的基礎(chǔ)；其次，政府是經(jīng)濟(jì)組織誠(chéng)信工程的最有力的倡導(dǎo)者或推動(dòng)者，政府是公眾的機(jī)構(gòu)，也只有政府更適合于作為誠(chéng)信結(jié)果公正性的主要監(jiān)督者；再者，政府及其相關(guān)執(zhí)法、管理機(jī)關(guān)具有對(duì)假冒偽劣商品交易和欺詐性的交易行為及結(jié)果進(jìn)行約束與懲罰的職能，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的維護(hù)負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

3、而在21世紀(jì)的今天，世界上仍有許多國(guó)家以馬克思主義為其國(guó)家或政黨的基本主義與基本方針，如中華人民共和國(guó)、越南、老撾、朝鮮民主主義人民共和國(guó)、古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨等等。

4、革命的主觀條件也成熟了，集中表現(xiàn)為馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下，正確地分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和斗爭(zhēng)策略，廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾，運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，直到發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，奪取革命的勝利。

5、馬克思主義基本原理是深刻察析當(dāng)代資本主義世界的科學(xué)方法。馬克思主義的生命力在于其批判性。在當(dāng)今這個(gè)快速變化的時(shí)代，馬克思為我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展變化，提供了一個(gè)科學(xué)的、具有全球意義的分析工具。

劉同舫的論文轉(zhuǎn)載

．《人類解放的進(jìn)程與社會(huì)形態(tài)的嬗變》，《新華文摘》2008年第16期全文轉(zhuǎn)載。獨(dú)撰。5．《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人權(quán)意蘊(yùn)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2015年第6期全文轉(zhuǎn)載。第二作者。6．《馬克思文化解放的維度及其政治旨趣》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2011年第7期全文轉(zhuǎn)載。獨(dú)撰。

劉同舫，1966年出生于湖北天門市，擁有法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院的教授。他的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)涵蓋政治哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。

劉同舫，1966生，湖北天門市人，法學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)“文科領(lǐng)軍人才”，現(xiàn)任浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)（主持工作）、馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科帶頭人、浙江大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、浙江大學(xué)法學(xué)學(xué)科學(xué)位委員會(huì)委員、馬克思主義學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。

二等獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)單位：中共廣東省委宣傳部。9．2010年獲“廣東省高校思想政治教育優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果獎(jiǎng)”特等獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)單位：廣東省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)。10．指導(dǎo)碩士研究生獲“2013年廣東省優(yōu)秀碩士學(xué)位論文”獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)單位：廣東省教育廳。

彭曉輝華中師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副教授彭曉輝，他曾被調(diào)侃為“性教授”“性工作者”，他是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的人類性學(xué)研究方向的碩士研究生導(dǎo)師。他今年54歲。無(wú)法容忍兩鬢半黑半白的發(fā)茬，一旦冒出，他就會(huì)把它們?nèi)境珊谏?/p>

【馬克思主義哲學(xué)小論文】馬克思原理論文3000字

馬克思主義哲學(xué)小論文篇一 我們可以一般地把政治哲學(xué)理解為是對(duì)政治生活的哲學(xué)反思。這種反思可以是指向一種理想的社會(huì)生活狀態(tài)的，也可以是指向一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治生活的理解的。政治哲學(xué) 的產(chǎn)生與追問(wèn)同在，追問(wèn)的內(nèi)容 圍繞如何獲得更 好的生活而展開，致力于對(duì)現(xiàn)存生活的超越。

馬克思哲學(xué)論文3000字篇一 馬克思把批判的哲學(xué)定義為&ldquo；對(duì)當(dāng)代的斗爭(zhēng)和愿望作出當(dāng)代的自我闡明&rdquo；，可見(jiàn)馬克思主義哲學(xué)以對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想現(xiàn)狀的批判為支撐，因此，不理解批判精神，也就不可能理解馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是在批判精神的指引下，一步步推進(jìn)到個(gè)個(gè)領(lǐng)域，最后觸動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

馬原哲學(xué)小論文篇一 曾經(jīng)一度覺(jué)得哲學(xué)太深?yuàn)W， 離我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活很遠(yuǎn)，代表著一種難以觸及的高度。因此，對(duì)其涉獵甚少，認(rèn)知也停駐在比較局限且淺顯的階段。但是，通過(guò)本學(xué)期對(duì)《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我對(duì)哲學(xué)有了較為具體較為深入的了解。

問(wèn)題一：馬克思主義哲學(xué)論文3000字 走向21世紀(jì)的人類社會(huì)，正經(jīng)歷一場(chǎng)廣泛而深刻的變革。世界的發(fā)展、中國(guó)的發(fā)展都處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，相應(yīng)地，馬克思主義的發(fā)展也處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。馬克思主義誕生后的一個(gè)半世紀(jì)的歷史表明，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變革，往往孕育著馬克思主義在理論和實(shí)踐上新的發(fā)展的可能性。

馬克思主義哲學(xué)原理的論文篇一 首先給哲學(xué)觀下一個(gè)定義，從字面來(lái)說(shuō)，哲學(xué)觀就是“對(duì)哲學(xué)本身的理解”。它不是哲學(xué)理論中的“一個(gè)觀念”，而是構(gòu)成這種理論的“核心觀念”、“根本觀念”、“靈魂觀念”，它決定該種理論的生命力，構(gòu)成該種哲學(xué)理論與其他的理論的原則區(qū)別。