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太宰治本人被視為無賴派文學(xué)的代表,而人間失格又是太宰治的代表作,而所謂無賴派文學(xué)特征,就是從太宰治、坂口安吾等人的思想及作品中總結(jié)出來的。你說該如何去講該作品體現(xiàn)無賴派文學(xué)的特征的呢。這個(gè)有點(diǎn)像先有蛋還是先有雞的悖論了。
坊間對(duì)《人間失格》的爭(zhēng)議不斷,認(rèn)為它揭露了人間丑陋與內(nèi)心的骯臟,充滿“喪文化”。太宰治被冠以“無賴派”作家稱號(hào),他的作品多被貼上無賴標(biāo)簽,而《人間失格》則被認(rèn)為是其重量級(jí)代表作。魯迅先生則用“精神的潔癖”描述太宰治,認(rèn)為他在內(nèi)心世界中卑微而自由,痛苦于用心注視漆黑的世界。
無賴派是日本文學(xué)的一個(gè)文學(xué)流派。就是指作家有著反抗權(quán)威的意識(shí),對(duì)生活采取自嘲和自虐的態(tài)度,專寫病態(tài)和陰郁的東西,具有頹廢傾向。史鐵生曾說過:“寫作者,未必能塑造出真實(shí)的他人,寫作者只可能塑造真實(shí)的自己?!边@話用在太宰治身上,恰如其分。
“無賴派”文學(xué)派別,誕生于戰(zhàn)后日本社會(huì)的頹靡與復(fù)原的艱難時(shí)期。這個(gè)非正式的文學(xué)流派,以其陰郁、墮落的風(fēng)格,反映了戰(zhàn)后日本社會(huì)的病態(tài),以及人性中美好部分被虛偽取代的現(xiàn)實(shí)。太宰治,以其陰郁墮落的氣質(zhì)成為“無賴派”的代表人物之一。
太宰治的《人間失格》不論是在寫作技巧還、表達(dá)方式還是小說內(nèi)容方面,均體現(xiàn)出無賴派文學(xué)的特質(zhì),是無賴派文學(xué)的代表作。除了人物的性情、舉動(dòng)等描寫以外,太宰治在外界環(huán)境描寫方面也下足了功夫。他用恰當(dāng)?shù)耐馕镏圃祛j廢氛圍,表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)下各種頹廢的事物、景物,突出小說背景與氛圍。
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