篆刻論文參考文獻(xiàn)（關(guān)于篆刻的論文題目）
本文目錄一覽：
- 1、一點(diǎn)為一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)
- 2、徽派篆刻的徽派篆刻(圖書)
- 3、介紹一點(diǎn)參考文獻(xiàn)給我啊?
- 4、求傳統(tǒng)文化,民間藝術(shù)論文,
一點(diǎn)為一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)
釋義：起首的第一點(diǎn)為全字的定下范例，開篇的第一個(gè)字是全幅設(shè)定準(zhǔn)則。出處：初唐·孫過庭《書譜》原段：《易》曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”況書之為妙，近取諸身。假令運(yùn)用未周，尚虧工于秘奧；而波瀾之際，已浚發(fā)于靈臺(tái)。
“一點(diǎn)為一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”，這是唐代書法大家孫過庭的一句名言，出自《書譜》，原話如下：“至若數(shù)畫并施，其形各異，眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)為一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。
這句話應(yīng)該是對書法規(guī)范的評(píng)價(jià)，我個(gè)人的理解是：一點(diǎn)一撇這種比劃都寫好了，寫成的字才符合規(guī)范，每個(gè)字都按標(biāo)準(zhǔn)寫好了，寫成的文章才符合規(guī)范。也就是要先規(guī)范基礎(chǔ)，由小見大的意思。
所謂“結(jié)構(gòu)”，即圍繞字的重心點(diǎn)，在八面（各個(gè)方向）安排位置；或者反過來，設(shè)法將八面（各個(gè)方向）的筆畫、筆勢指向字的重心點(diǎn)。唐代孫過庭在《書譜》中寫道：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。”前半句即就一字的間架結(jié)構(gòu)而言，后半句即就一整篇的書法而言。
徽派篆刻的徽派篆刻(圖書)
1、書籍作者：翟屯建 著圖書出版社：安徽人民出版社圖書類別：藝術(shù)圖書標(biāo)簽：翟屯建 著安徽人民出版社上書時(shí)間：2011-05-16出版時(shí)間：2005-05開本：不詳頁數(shù)：305頁裝訂：精裝ISBN：9787212025809 徽派篆刻在中國文人篆刻史上始終是主流，但對徽派篆刻進(jìn)行系統(tǒng)研究的文章卻沒有。
2、徽派篆刻興起于明代中后期，其時(shí)徽州人何震、蘇宣、朱簡、汪關(guān)以篆刻名家，世人稱“徽派”。在他們的影響下，徽派篆刻名家迭起，高手輩出，先后涌現(xiàn)出李流芳、汪濤、胡文淳、羅王常、汪鎬京、程林、胡正言、金光先、汪宏度等一大批優(yōu)秀篆刻家，形成徽派篆刻的第一個(gè)高潮期。
3、這部系列叢書中，《清代徽宗印風(fēng)（上）》尤為引人注目，它聚焦于清代篆刻中獨(dú)具特色的徽派藝術(shù)。徽宗印派，作為清代篆刻的重要流派，其歷史跨度長，成員眾多，延續(xù)了明代流派的精華，又為晚清篆刻的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4、在清代篆刻流派中，徽宗流派獨(dú)具特色，時(shí)間跨度長且成員眾多，它是明代篆刻流派的延續(xù)，又為晚清各派的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本書收錄的徽派印章作品，充分展現(xiàn)了徽州獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。盡管刀法上略帶明代的嚴(yán)謹(jǐn)，但不失其樸實(shí)與粗獷。作品中，奇巧的構(gòu)思、多樣的形式與精湛的章法、刀法技巧并存，令人贊嘆。
介紹一點(diǎn)參考文獻(xiàn)給我啊?
岳廟、岳墳 位于棲霞嶺南麓，面臨西湖，它是一座紀(jì)念南宋民族英雄岳飛的祠廟，主殿忠烈祠內(nèi)有岳飛坐像，上懸“還我河山”四個(gè)大字。岳王廟西有岳墳，墓道階下兩邊的鐵欄里圍著害死岳飛的四個(gè)奸賊的鐵像：秦檜、王氏、張俊，萬俟蒿。他們都反剪雙手，跪在墓前，受盡人們唾罵。
第一篇是決策，把它放在第一的位置足見他的重要性。雖然書中講的決策大部分是與企業(yè)有關(guān)的，但是我覺得他對于我們生活中的決策也有指導(dǎo)性的意義。就如書中所說的決策由自然和社會(huì)兩種屬性。關(guān)于決策給我影響最深的就是決策的方法。
關(guān)于這兩個(gè)的參考文獻(xiàn)：[序號(hào)]主要責(zé)任者。文獻(xiàn)題名[D]。出版地：出版單位，出版年：起止頁碼(可選)。例如：[4]趙天書。諾西肽分階段補(bǔ)料分批發(fā)酵過程優(yōu)化研究[D]。沈陽：東北大學(xué)，2013。專著、論文集、報(bào)告：[序號(hào)]主要責(zé)任者。文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)]。
求傳統(tǒng)文化,民間藝術(shù)論文,
1、摘要：中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)體現(xiàn)了中華民族特有的精神內(nèi)涵和文化特征。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的運(yùn)用，以其獨(dú)特的魅力和價(jià)值豐富了平面設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)和語言表達(dá)，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的感染力，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者深厚的文化素養(yǎng)，融合了時(shí)代特色，提升了藝術(shù)價(jià)值。
2、高中關(guān)于傳統(tǒng)文化的議論文篇一 我喜歡刺繡，你沒聽錯(cuò)，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時(shí)候我總是用刺繡來打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。 說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢？還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
3、我一直對中國的傳統(tǒng)文化充滿熱情，尤其是對中國結(jié)情有獨(dú)鐘。中國結(jié)工藝精細(xì)，寓意喜慶，讓我總是愛不釋手。中國結(jié)是一種富有特色的裝飾性手工藝品，它融合了中國民間藝術(shù)的精髓。這種藝術(shù)品是通過彩色的絲線精心編織而成。盡管中國結(jié)體積小巧，但它卻是時(shí)尚潮流的代表，廣泛出現(xiàn)在各個(gè)場合。
4、重視民間文化：我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民間文化的重要性，保護(hù)民間文化就是保護(hù)我們的民族根基。 搶救和保護(hù)民間文化遺產(chǎn)：全國人大正在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行立法工作，以保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)。 發(fā)展民間文化產(chǎn)業(yè)：對于具有市場潛力的民間藝術(shù)，應(yīng)加以開發(fā)和推廣，使其在市場中得以傳承。
5、下面是我整理的民族民間音樂文化的傳承論文，歡迎來參考！ 摘要：中國的民族民間音樂藝術(shù)，具有著獨(dú)特的民族音樂特色，其源于生活又高于生活，是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分。民族民間音樂在各民族的交流互動(dòng)中傳承與創(chuàng)新著，并在中國的音樂發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。
6、傳統(tǒng)文化的論文1500字篇1淺談傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，古代先哲對人居生活環(huán)境的思考與探索延續(xù)至今。其中蘊(yùn)涵的審美心理、價(jià)值取向等對室內(nèi)設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。