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先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)作文1 慶歷四年春天,滕子京被降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)知州。他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б舛庵鞠痢K言乐葜卫淼木袟l。到第二年“政通人和,百?gòu)U具興”,于是就重修岳陽(yáng)樓。范仲淹應(yīng)他所求,寫了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。
在現(xiàn)代社會(huì),";先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)";的理念仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。無(wú)論是古代的范仲淹,還是近代的錢學(xué)森和醫(yī)護(hù)人員,他們的事跡都體現(xiàn)了這種超越個(gè)人得失,以國(guó)家和人民福祉為重的高尚情操。秦孝公的憂慮和改革,范公的堅(jiān)韌與貶謫,都提醒我們每個(gè)人都有責(zé)任關(guān)心社會(huì),積極貢獻(xiàn)自己的力量。
“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種為人民,也就是為大多數(shù)人的幸福觀。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義,就是為人民著想,把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起,為實(shí)現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。
“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是北宋時(shí)期范仲淹所寫的《岳陽(yáng)樓記》中的一句名言,它向我們揭示了這樣一個(gè)道理:一個(gè)人應(yīng)把大眾利益擺在第一位,把個(gè)人利益擺在第二位,在天下人憂慮之前憂慮,在天下人快樂(lè)之后快樂(lè)。俗話說(shuō):“大河有水小河滿,大河無(wú)水小河干。
“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng),為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情,它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。文天祥在元軍兵臨城下時(shí),明知前去談判兇多吉少,考慮到“國(guó)事至此”,就“不得愛身”了。
1、第一篇強(qiáng)調(diào)寬容是一種修養(yǎng),是海納百川的胸襟。寬容能化解矛盾,使人際關(guān)系更為和諧。寬容不是懦弱,而是有原則的接納。第二篇指出在欺詐橫行的社會(huì),誠(chéng)信顯得尤為珍貴。珍視誠(chéng)信,如同驅(qū)散黑暗的陽(yáng)光,能提升社會(huì)和個(gè)人的品質(zhì),使生活更美好。第三篇闡述在生活中,學(xué)會(huì)理解和寬容是關(guān)鍵。
2、初三議論文500字篇1 在中國(guó)五千年的文明史上無(wú)數(shù)先輩為了祖國(guó)的強(qiáng)大民族的興旺努力奮斗堅(jiān)持不懈作出了可歌可泣的貢獻(xiàn)。中國(guó)是我最親愛的祖國(guó)。她是從一九四九年成立的到現(xiàn)在已經(jīng)六十歲了。北京是祖國(guó)的首都那里有寬廣的天安門廣場(chǎng)鮮艷的五星紅旗在廣場(chǎng)上高高的飄揚(yáng)。我們的祖國(guó)有壯麗的山河勤勞的人民。
3、微笑是人生的一種態(tài)度,它超越貧富與地位的界限,是對(duì)他人和生活的尊重。真正的微笑源自內(nèi)心,既不是對(duì)弱者的輕視,也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。那些表面的奉承微笑,猶如短暫的面具,無(wú)法持久。生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)像狼和狽那樣,認(rèn)識(shí)到自身不足,懂得合作的價(jià)值,因?yàn)橹腔弁从谒季S的碰撞。
4、保護(hù)環(huán)境的初中議論文500字 太倉(cāng),是一座古色古香的城市,也是一座風(fēng)景秀麗的城市。 周末,爸爸媽媽帶我去了天鏡湖,讓我感受到了太倉(cāng)的優(yōu)美環(huán)境。一走進(jìn)去,樹木蔥蘢,一棵棵大樹的枝葉茂盛,身披著綠袍,它們?yōu)槿祟悇?chuàng)造的是一大片綠色、一大片陰涼。環(huán)境這么好,當(dāng)然能引來(lái)許多小動(dòng)物。
今年,我即將臨近初三畢業(yè),也就意味著中考!要使盡全身的泄術(shù)來(lái)應(yīng)付初中三年以來(lái)的所有成果,用所有的激情與振作來(lái)迎接中考的到來(lái)。這一切的一切最終歸基于自信、勤奮。今天,距中考僅有短短的幾十天。
生命之美,在于用微薄的力量去搏擊命運(yùn)。你——王昭君,柳枝般的身軀,與塞外的朔風(fēng)抗?fàn)帯驯茫叱錾顗m院,邁出了堅(jiān)定的步伐,告別了生你育你的父母之邦。舍棄了熟捻于耳的鄉(xiāng)音,你毅然選擇了“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲壯;舍棄了落葉歸根的溫馨,你選擇了“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。
也可以從價(jià)值層面,談快好還是慢好。大多數(shù)學(xué)生持論——慢好。