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“祖”,甲骨文中寫作。詹鄞鑫先生認為,“祖”實際上是考古發現的原始人頭形陶罐(祖先偶像)的象形,“祖的本義應該是祖先神靈所依附的神主,在仰韶文化中通常以陶罐或陶罐偶像的形式出現。 “宗”字也可以作為一個佐證。《說文》:“宗,尊祖廟也?!逼浔玖x就是祖廟?!白凇奔坠俏闹袑懽?,從宀從示,是一個會意字。
[摘要]大學語文教學對于全面培養和提高學生的人文素質,具有其他學科無法比擬的優勢。高校應全方位加強和改進大學語文教學,更好地發揮這門課程在大學生素質教育中的作用。
大學語文作為高校人文素質教育的重要組成部分,不僅承載著傳承中華優秀傳統文化的重任,更是培養學生人文素養、拓寬知識視野的重要途徑。本文將從文化傳承與人文精神滋養兩個維度,闡述大學語文課程的獨特價值與意義。
摘要:本文探討了大學語文在高等教育中的核心地位,及其在文化傳承和人文精神培育方面的作用。通過反思大學語文的學習經歷,本文揭示了該課程如何增強學生的文學鑒賞力,加深對歷史文化的理解,并促進個人品質和修養的提升。
1、. 對清江三孔集版本源流的探討在《文獻》2003年第4期得以詳細闡述。張劍的論文涵蓋了多種文學研究,從晁沖之、晁補之等人的詩詞研究,到蘇門詩人、晁氏家族文化、宋代文學家族等多個方面,展示了其深厚的學術造詣和廣泛的學術視野。
2、《〈全宋詩〉所收王十朋詩歌的兩個問題》,《王十朋誕辰九百周年全國學術研討會論文集》,線裝書局2012年版。9《〈廬山歷代詩詞全集〉宋代卷補遺》,《匡山詩海映千秋:〈廬山歷代詩詞全集〉研討會論文集》,上海古籍出版社2012年版。9《范浚與秦檜、朱熹關系考論》,《中華文史論叢》2013年第4期。
3、張劍,新疆烏魯木齊人,現為北京科技大學經濟管理學院工商管理系的教授,以及碩士生導師。他擁有北京師范大學心理系的本科和碩士學歷,其學術之路始于1999年,于2003年以優異成績從首都師范大學心理系博士研究生畢業,隨后取得了博士學位。
4、張劍,男,字琴心,筆名桫欏,號七十二 峰人,署名英邪。1958出生于四川富順。1981年畢業于富順師范學校,中國書法家協會會員,都江堰市書法家協會副主席,四川省散文學會會員。
5、(2002)。他主持完成國家級科研項目、英國文化委員會項目及其他多個科研項目。在學術期刊上,張劍發表了大量關于現當代英國詩人的論文,如《外國文學》、《外國文學評論》、《外國文學研究》、《當代外國文學》和《國外文學》等雜志上。他的研究成果在學術界享有一定聲譽,對英國詩歌的研究做出了重要貢獻。
闕建華還是多部教材的主編或副主編,如《新編大學語文》和《大學語文》,以及《書法教程》和《藝術欣賞》等,他在教材編纂中貢獻了自己的學術見解。在學術著作方面,他參與撰寫了《時尚拼貼》的第二章,以及《電影藝術導論》和《電影學導論》的部分章節,深入剖析了電影藝術和電視欄目的理論與實踐。
在1991年,闕建華完成了他的本科畢業論文《漢語研究的第三次浪潮》,這篇論文因其優秀的表現,榮獲了優秀畢業論文獎。四年后,他在1994年的論文《走出主題教學的誤區》中展示了深入的學術見解,這份論文在浙江麗水地區(現在的麗水市)的學術界中脫穎而出,贏得了優秀論文一等獎的榮譽。
闕建華先生在學術領域取得了顯著的成果,其中包括一篇深入探討的論文。他的代表作《大學語文的突圍之道》由闕建華、范鳳仙和楊春俏共同撰寫,發表于2010年5月的《遼寧大學學報》哲學社會科學版,刊號ISSN1002-3291,CN21-1076/C,展現了他在大學語文教學中的獨特見解。在教材編寫方面,闕建華同樣貢獻卓著。
闕建華,是一位男性,出生于1969年1月,他的故鄉在浙江松陽縣,祖籍則在山東。他持有一份堅定的中共黨員身份,擁有深厚的學術背景,擁有文學和電影學的碩士學位,是一位在多個領域有所建樹的學者。他在教育事業中擔任著副教授的職務,專長在于文學、電影學、傳播學、美學以及審美文化等研究領域。
1、引言 大學語文作為高校人文素質教育的重要組成部分,不僅承載著傳承中華優秀傳統文化的重任,更是培養學生人文素養、拓寬知識視野的重要途徑。本文將從文化傳承與人文精神滋養兩個維度,闡述大學語文課程的獨特價值與意義。
2、摘要:本文探討了大學語文在高等教育中的核心地位,及其在文化傳承和人文精神培育方面的作用。通過反思大學語文的學習經歷,本文揭示了該課程如何增強學生的文學鑒賞力,加深對歷史文化的理解,并促進個人品質和修養的提升。
3、大學生結課報告寫的方法如下:要想寫好論文,就要先學會看論文,看得多了就自然會寫了。最便捷的途徑是學校圖書館,每個學校每年都會花費大量的經費購買學術資源庫包括知網、維普、萬方等,當然還有其他一些與學科相關的數據資源庫。如果只是大學語文的話使用知網、維普、萬方就夠了。