雅典民主制度的論文范文的簡單介紹
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《理想國》讀后感通用三篇
理想國讀后感(一) 曾經以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢必是艱深、睿智、充滿智慧的火花，使我如墜云端而不知所蹤。從來認為像《理想國》這樣的在西方哲學史上的輝煌巨著一定也寫得玄之又玄。
理想國讀后感(一)曾經以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢必是艱深、睿智、充滿智慧的火花因而很容易使閱讀能力與理解能力如我者迷了眼，如墜云端而不知所蹤。從來認為像《理想國》這樣的西方哲學史上有著如此虛無縹緲的書名的煌煌巨制一定也寫得玄之又玄眾妙之門，使人沒有讀下去的勇氣。
； ； 《理想國》讀后感 ； ； 最早知道柏拉圖，和大家一樣，在初中歷史課上，真正接觸柏拉圖著作，是幾年前某日下午在成都市圖書館無意間粗略翻閱理想國一書，當時讀起來很是覺得生澀拗口，越看越覺頭疼，于是只草草看了開頭幾章。
中西文學比較論文范文
1、中西文學比較論文范文下載篇1 淺析中西文學翻譯中的創造性叛逆 翻譯不僅是溝通世界不同民族文化的橋梁，翻譯也為文化與文學影響的傳播提供了不可缺少的媒介，而且翻譯本身也是一種藝術，一種再創造，其“創造性的叛逆”及應用一向來都為國內外文學界所重視的課題。
2、(一) 中西小說的結構藝術之比較 中西小說藝術結構上的三點區別 一是中國小說往往注重結尾，并且首尾相應，結構完整；而西方小說特別注重開端，并且是片斷式的。 唐傳奇《李娃傳》有頭有尾，來龍去脈交待清楚。開頭：“天寶中，有常州刺史滎陽公者，略其名氏不書，時望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣。
3、范文一：中國比較文學的轉向分析 摘要：中國比較文學在它的成長之路上經歷了全面向西方學習、對外開放，關注比較文學自身文學性問題，再次回轉歸向東方的實踐探索歷程。但回歸并不是一種倒退，反而體現出作為一門新興學科不斷成熟與發展的良好趨勢。
4、所謂美學，也必須服從一定的整體的文化邏輯，跨文化的人類共有的情感思想、想象力及其共通表達和接受根本不存在，比較文學必須建立在比較文化的基礎之上，或者，比較文學必須走向比較文化。
5、[1]馮澤永.《中西醫學比較》[M].科學出版社出版，200 [2]鄭蘭英，《文化•；醫學與教育》[M].中國中醫學出版社，200 中西醫學論文篇2 淺談中西醫結合醫學發展 摘要：中醫和西醫是兩種寶貴的醫學科學，中醫有著上千年的發展歷史，其醫學知識包含了中國醫學者多年的醫療認知精髓，在醫學發展史上占有重要的地位。
七年級歷史小論文范文150字
我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀。《普通高中歷史課程標準》突出體現了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀。除此之外，還有革命史觀、階級史觀、正統史觀、英雄史觀、生態史觀、社會史觀等。
多元史觀內涵解讀 我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀？在新課標改革之后，傳統的革命史觀和階級史觀逐漸淡化，現代化史觀、文明史觀、全球史觀等逐漸受到重視。這些史觀包括唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀、革命史觀、階級史觀、正統史觀、英雄史觀、生態史觀、社會史觀等。
關于保護歷史遺跡的論文300字 中國*** 布達拉宮 1994年被認定為世界遺產， *** 自治區 *** 市區分布有許多佛教寺廟、宮殿。 從7世紀起，歷代活佛都居住在此。 *** 成為 *** 的宗教、政治中心。 *** 西北部的紅山上聳立有聞名世界的布達拉宮。宮殿依山而立，直至山頂。
在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上占有重要的地位。使這一時期成為中國歷史上諸子百家政治學術思想大融合的重要時期， 這個時期，社會結構急遽變化，社會矛盾異常尖銳，兼并戰爭接連不斷，文化思想空前活躍。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內容和觀點。目錄：寫出目錄，標明頁碼。編寫提綱的步驟： (一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要 論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。
中國人民為世界反法西斯戰爭勝利做出了重要的歷史貢獻和巨大犧牲我國的抗日戰爭是第二次世界大戰的重要組成部分，我國抗日戰爭牽制了日軍的大部分主力。整個抗日戰爭期間，中國軍隊共進行大規模和較大規模的會戰22次，重要戰役200余次，大小戰斗近20萬次，總計殲滅日軍150余萬人、偽軍118萬人。
用泰勒斯的例子寫作文
癡迷方能成大器 著名的古希臘哲學家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認識天上的星辰，卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因為唯有癡迷，方能成就大器。
知識的力量優秀作文500字1 公元前6世紀，古希臘有一位著名的哲學家泰勒斯。他學識淵博，追求真理，從不以金錢富有為能事。他經常衣衫襤褸，匆匆走上街頭。一天，有一位商人走道他面前，指著他挖苦道：“泰勒斯，都說你是一個知識淵博的哲學家，可是據我看來，理論是沒有用的。
一天，泰勒斯看見那個曾嘲笑過他的商人也來求租，就上前說："；尊貴的富翁啊，看到了嗎？這些榨油器都是我用知識搞到手的。像你這樣的富翁，也只能求助于我。可是，我追求的不是這幾個錢，而是為了證明科學知識對人的生活是大有用處的。
一位屢屢失意的年輕人請教一位得道高僧。高僧明白他的來意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開水沖了一杯，叫年輕人喝。
比如泰勒斯掉進水坑時，就有人嘲笑他，說他知道天上的事情卻看不見腳下的東西。這類人可謂稱作狹隘之人。而我們在生活中不應做這類人，我們與東安寫為追求知識而達到忘我境界的人應給予肯定和敬佩而不是嘲笑。當然，為游戲或一些消極東西而達到忘我境界的人，我們應予以批評和勸告。