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高考優(yōu)秀作文素材:重在過程還是看重結(jié)論 在現(xiàn)實(shí)生活中,人們多是看重“結(jié)果”的,是愛以結(jié)果論人生成敗的。 上沒上重點(diǎn)中學(xué),考沒考上大學(xué),找沒找到好工作,有沒有一個(gè)好配偶,掙沒掙到大錢,等等這些,都是人們非常在意的一種“結(jié)果”。 沒有好的結(jié)果,人就會(huì)覺得自己的人生沒價(jià)值、沒意義。
素質(zhì)教育重在過程而不完全在于結(jié)果,即主要不著眼于學(xué)什么內(nèi)容,而是怎樣學(xué)習(xí)、消化、理解并運(yùn)用這些知識(shí),形成自己的能力和素質(zhì)。這里,不能局限于、停滯于學(xué)會(huì)某些知識(shí),要讓學(xué)生明白和把握的,是與這一個(gè)個(gè)結(jié)果和一類類事實(shí)密切相關(guān)的完整過程,并思考和探索這個(gè)過程。
首先要明確你的觀點(diǎn),拿到作文題目后需要先想好觀點(diǎn)大綱。然后整篇文章圍繞著觀點(diǎn)去寫,比如科技進(jìn)步,觀點(diǎn)就是科技越來(lái)越先進(jìn)生活越來(lái)越好;例子可以從之前的生活和現(xiàn)在的生活去作對(duì)比,突出現(xiàn)在生活的科技感;再結(jié)合實(shí)際情況描繪一下科技帶來(lái)的影響;最后在總結(jié)一下做個(gè)收尾。
過程比結(jié)果更重要的名人例子比如玄奘。一位大唐僧人踏上了絲綢之路,前往遙遠(yuǎn)的印度求佛法。他的偉大,除了帶回了偉大的經(jīng)書佛法外,更重要的是他一路上的堅(jiān)韌不拔。經(jīng)書佛法是結(jié)果,堅(jiān)韌不拔是過程。曾經(jīng)看過一句話,就算我們的起點(diǎn)是一樣的,但結(jié)局也不會(huì)完全相同。
愛因斯坦的事例也告訴我們,過程終究要決定結(jié)果、決定成敗。在平凡的生活中要獲得不平凡的收獲,就要付出比別人更多的努力。當(dāng)然,即使是天才沒有付出,沒有過程也是會(huì)成為平常人的。王安石的《傷仲永》中仲永本是天才,但因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)過程而最終成為平常人。
西漢時(shí)期張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰(zhàn)略意圖,但出使西域后漢夷文化交往頻繁,中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而,張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對(duì)開辟?gòu)闹袊?guó)通往西域的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn),至今舉世稱道。
1、如來(lái)佛祖如果直接將佛經(jīng)送到東土,就沒有《西游記》的故事。如果請(qǐng)孫如空一人前去取經(jīng),取經(jīng)也就少了多少波折磨難。唐僧師徒四人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,遭受八十一難,才完成取經(jīng)的大業(yè),從而使《西游記》跌宕起伏,引人入勝。人們享受的是取經(jīng)的過程,而不是取經(jīng)的結(jié)果。
2、唐僧師徒四人歷經(jīng)千難萬(wàn)苦,遭遇八十一難,才最終完成取經(jīng)的使命,使《西游記》情節(jié)曲折,引人入勝。 人們欣賞的是取經(jīng)過程中所蘊(yùn)含的千變?nèi)f化,而非僅僅關(guān)注取經(jīng)的結(jié)果。 世間萬(wàn)物,包括日月星辰、花草蟲魚,都遵循著形成、發(fā)展直至消亡的過程。
3、過程比結(jié)果更重要的名人例子比如玄奘。一位大唐僧人踏上了絲綢之路,前往遙遠(yuǎn)的印度求佛法。他的偉大,除了帶回了偉大的經(jīng)書佛法外,更重要的是他一路上的堅(jiān)韌不拔。經(jīng)書佛法是結(jié)果,堅(jiān)韌不拔是過程。曾經(jīng)看過一句話,就算我們的起點(diǎn)是一樣的,但結(jié)局也不會(huì)完全相同。
4、玄奘是一位大唐僧人,他踏上了絲綢之路,前往遙遠(yuǎn)的印度求佛法。他的偉大除了帶回了偉大的經(jīng)書佛法外,更重要的是他一路上的堅(jiān)韌不拔。對(duì)他來(lái)說(shuō),追求佛法的旅程比到達(dá)印度這個(gè)結(jié)果更重要。
5、看看劉翔,由于奧運(yùn)會(huì)上他因腿傷無(wú)法全程參加比賽這一結(jié)果,他不再被世人所看重,更多的只是失望。
6、每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。 —— 左拉 真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí),才能體會(huì)到。 —— 穆尼爾·納素夫 有研究的興味的人是幸福的!能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
1、事物個(gè)體存在的過程是更大整體過程的一部分。1 世界是由無(wú)數(shù)過程構(gòu)成的整體。1 人生便是一個(gè)由無(wú)數(shù)個(gè)小過程組合而成的大過程,每個(gè)小過程都有相應(yīng)的結(jié)果。1 詩(shī)人們常感嘆人生過程的短暫與渺小,如李白感嘆:“天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過客。
2、如來(lái)佛祖如果直接將佛經(jīng)送到東土,就沒有《西游記》的故事。如果請(qǐng)孫如空一人前去取經(jīng),取經(jīng)也就少了多少波折磨難。唐僧師徒四人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,遭受八十一難,才完成取經(jīng)的大業(yè),從而使《西游記》跌宕起伏,引人入勝。人們享受的是取經(jīng)的過程,而不是取經(jīng)的結(jié)果。
3、沒有5年的潛心讀料。他就不可能點(diǎn)石成金,也就沒有這件昂貴的藝術(shù)品的面世。那塊石頭也許還會(huì)繼續(xù)寂寞地躺在角落里。所以,讀料,是他創(chuàng)作中的一個(gè)極為重要的過程,更是一個(gè)無(wú)人知曉的奮斗過程。素材二:從根部吃起 一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生致力于創(chuàng)業(yè)。
1、過程比結(jié)果更重要的名人例子比如玄奘。一位大唐僧人踏上了絲綢之路,前往遙遠(yuǎn)的印度求佛法。他的偉大,除了帶回了偉大的經(jīng)書佛法外,更重要的是他一路上的堅(jiān)韌不拔。經(jīng)書佛法是結(jié)果,堅(jiān)韌不拔是過程。曾經(jīng)看過一句話,就算我們的起點(diǎn)是一樣的,但結(jié)局也不會(huì)完全相同。
2、愛因斯坦的事例也告訴我們,過程終究要決定結(jié)果、決定成敗。在平凡的生活中要獲得不平凡的收獲,就要付出比別人更多的努力。當(dāng)然,即使是天才沒有付出,沒有過程也是會(huì)成為平常人的。王安石的《傷仲永》中仲永本是天才,但因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)過程而最終成為平常人。
3、西漢時(shí)期張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰(zhàn)略意圖,但出使西域后漢夷文化交往頻繁,中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而,張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對(duì)開辟?gòu)闹袊?guó)通往西域的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn),至今舉世稱道。