本文目錄一覽：

• 1、音樂民族學(xué)的發(fā)展歷程
• 2、秦似著作書目
• 3、視聽資料概況
• 4、智能廣場舞音響的原理、功能及其推廣價值論文
• 5、求一份研究性學(xué)習(xí)報告~主題是中西方音樂的差異,急~
• 6、音響設(shè)備使用與維護圖書目錄

音樂民族學(xué)的發(fā)展歷程

1、民族音樂學(xué)是于20世紀(jì)70年代末由于上海音樂學(xué)院廖乃雄、羅傳開等人的民族音樂學(xué)介紹性譯文而進入中國。這時，民族音樂學(xué)作為一門從國外傳來的新學(xué)科開始在中國發(fā)展。

2、年，J.金斯特發(fā)表《音樂民族學(xué)》一書，建議將“比較音樂學(xué)”更名為“音樂民族學(xué)”，標(biāo)志著學(xué)科名稱的轉(zhuǎn)變。此后，音樂民族學(xué)的研究趨勢強調(diào)將音樂置于更廣闊的社會和文化背景中進行探究。美國和日本等國在這一時期對音樂民族學(xué)的研究取得了顯著的進展，推動了這一領(lǐng)域的深入發(fā)展。

3、年，南京舉行的全國性中國傳統(tǒng)音樂學(xué)術(shù)討論會標(biāo)志著轉(zhuǎn)折點，將其發(fā)展分為兩個時期：1950年至1970年代末和1970年代末至21世紀(jì)。民族音樂學(xué)于70年代末隨上海音樂學(xué)院廖乃雄、羅傳開等人譯作的引入而進入中國，成為一門新興學(xué)科。

秦似著作書目

秦似先生的著作豐富多樣，涵蓋了多個文學(xué)領(lǐng)域。他的早期作品，如1941年的雜文集《感覺的音響》和1942年的《時戀集》，都展現(xiàn)了他在文字上的獨特見解，分別在文獻和桂林春草書店出版。1948年的《在崗位》是他另一部雜文集，出版于香港求實出版社，記錄了他的工作與思考。

《現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)輔導(dǎo)講義》《古代漢語要點精編》《中國古代文學(xué)要點精編》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)要點精編》《語言學(xué)要點精編》《對外漢語教育學(xué)引論要點精編》《中國文化要略要點精編》《外國文學(xué)要點精編》廣西大學(xué)漢語國際教育專業(yè)由文學(xué)院漢語國際教育中心負(fù)責(zé)招生及培養(yǎng)（全日制）。

視聽資料概況

視聽資料，又名聲像資料或直感資料，是一種承載知識的載體，通過音響和圖像的方式記錄信息。它主要分為三種類型：視覺資料，也稱為無聲錄像資料，包括圖片、攝影膠卷、幻燈片、投影片、無聲錄像帶、無聲影片以及無聲機讀件等。 聽覺資料，即錄音資料，如唱片、錄音帶等，側(cè)重于聲音的記錄。

視聽資料，還便于運用現(xiàn)代通訊技術(shù)及時地迅速傳播。因而， 它為人民群眾所喜愛， 擁有廣泛聽眾、觀眾、讀者群。視聽資料最初并未用于文獻信息的存貯與傳播。從20世紀(jì)60年代起，歐、美一些國家開始出現(xiàn)聲像記錄形式的出版物，并相應(yīng)有了專門的出版社。

編輯本段視聽資料概念 以錄音磁帶、錄像帶、電影膠片或電子計算機相關(guān)設(shè)備存儲的作為證明案件事實的音響、活動影像和圖形，統(tǒng)稱為“視聽資料”。 視聽資料 audio-visual materials 又稱聲像資料或直感資料， 一般以音響、 圖像等方式記錄有知識的載體。

長春圖書館，歷史悠久，積淀深厚，截至2003年底，館藏豐富，文獻總量超過150萬冊（件）。館內(nèi)藏書多樣，包括中文圖書、中文報刊、古籍善本、外文文獻、電子文獻、視聽資料及特色鮮明的偽滿地方文獻和文革資料。

智能廣場舞音響的原理、功能及其推廣價值論文

1、智能廣場舞音響的原理 1定向聲原理 智能廣場舞音響的定向傳聲功能是基于定向聲技術(shù)，利用兩列超聲波信號在空氣中自解調(diào)作用產(chǎn)生具有高指向性的可聽聲，將聲音的傳播控制在指定的區(qū)域內(nèi)，即該聲音只能被指定區(qū)域內(nèi)的人所接收，創(chuàng)造了一個不給周邊環(huán)境帶來噪音污染的音頻空間。

2、除了對群眾舞蹈參與者進行理論知識的教育外，還要聘請專門的舞蹈老師對他們進行培訓(xùn)，現(xiàn)在的群眾舞蹈大多是廣場舞，動作既少又簡單，聘請專業(yè)的老師對參與者進行舞蹈動作指導(dǎo)，這樣參與者能夠?qū)W到更多的舞蹈動作，動作也會更加規(guī)范。通過對群眾舞蹈參與者進行理論知識和舞蹈動作的培訓(xùn)，對于群眾舞蹈文化的宣傳具有十分積極的意義。

3、智能合約在講智能合約前，先介紹下目前比較主流的以太坊平臺，其提供了一個區(qū)塊鏈的基礎(chǔ)開發(fā)平臺，讓區(qū)塊鏈應(yīng)用開發(fā)者沒有必要去從底層開始開發(fā)，只需要在以太坊上進行應(yīng)用開發(fā)即可。可類比成安卓平臺，有了安卓之后，應(yīng)用的開發(fā)者只需要基于安卓做應(yīng)用開發(fā)進行，成本降低了很多。

求一份研究性學(xué)習(xí)報告~主題是中西方音樂的差異,急~

1、中西方音樂的差異，首先表現(xiàn)在審美的差異：正如《中國音樂審美導(dǎo)論》中提到：“在審美追求上，中國音樂藝術(shù)以‘和’為理想，尚虛無，求空靈，講韻味，求深邃，講意境，求氣韻生動，強調(diào)直覺與領(lǐng)悟，注重生命本體。

2、有一部名為《刮痧》的影片，講述了由于中國兩千年中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)療法“刮痧”不被美國認(rèn)可，造成“虐待兒童”疑案，導(dǎo)致影片中許大同一家被迫服從法律，父汪啟陪子分離、夫妻分居的故事。在中國人看來，爺爺用刮痧的手法為孫子治病是對孫子的愛，而美國人卻認(rèn)為是虐待兒童。這顯示了中西方文化觀念的差異。

3、中國文化講仁愛，重義氣。在西方，兒女成人后，父母沒有再撫養(yǎng)他們的義務(wù)，回家吃飯一分一毛也要計算清楚。

音響設(shè)備使用與維護圖書目錄

1、第1章 音響設(shè)備概述：本章將對音響設(shè)備的整體結(jié)構(gòu)、功能和常見類型進行概述，為后續(xù)章節(jié)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。第2章 收音機原理與維修：深入探討收音機的工作原理，包括調(diào)頻、調(diào)幅信號的接收和解碼過程，并提供故障診斷與維修方法。

2、首先，第一章為讀者提供了全面的音響設(shè)備基礎(chǔ)知識，解釋了設(shè)備的基本構(gòu)成和工作原理。深入學(xué)習(xí)，第二章專門研究收音機和AM/FM立體聲調(diào)諧器，講解如何選擇和調(diào)試這些設(shè)備以獲得最佳音質(zhì)。緊接著，第三章介紹了盒式磁帶錄放機（座）和收錄機，涵蓋了它們的歷史、功能以及常見問題的解決方法。

3、. ProNET音視頻網(wǎng)絡(luò)： 強調(diào)了劇院內(nèi)音視頻通信網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建和管理。1 擴聲供電系統(tǒng)： 討論了音響設(shè)備的電力供應(yīng)及其重要性。1 線材與接插件技術(shù)規(guī)范： 詳細(xì)說明了音響設(shè)備連接的標(biāo)準(zhǔn)化要求。1 電平匹配： 討論了音響設(shè)備間的信號傳遞和功率平衡。

4、第七章《EASE的原理與應(yīng)用》則會揭示音頻室聲學(xué)設(shè)計軟件EASE的運作機制，教你如何優(yōu)化音頻空間的聲學(xué)效果。第八章《音質(zhì)主觀評價》教你如何通過聽覺來評估音頻的質(zhì)量，這對于音響工程師來說是必不可少的技能。

5、活動設(shè)備和器材、桌椅、文件柜等處無灰塵、無污漬，干凈整潔；微機顯示屏、主機、鍵盤上無灰塵污漬。 文化站財產(chǎn)登記保管制度 文化站配備的桌椅、電腦、投影儀、電視機、攝像機、樂器、報刊圖書等財物都要進行登記造冊，并報鎮(zhèn)政府備案。

6、第四章和第五章著重于音頻線纜與電聲器件，包括音頻線纜種類、音頻接插件的用途，以及傳聲器、揚聲器、監(jiān)聽耳機等設(shè)備的詳細(xì)講解。第六章至第十二章分別介紹了聲源設(shè)備和調(diào)音臺與信號處理系統(tǒng)，涵蓋了各種設(shè)備的使用、連接和功能，如調(diào)音臺的電平調(diào)節(jié)、信號處理器、功放器等。